小編推薦小說《財(cái)富覺醒：從財(cái)務(wù)焦慮到自由人生》,主角李明張偉情緒飽滿,該小說精彩片段非?；鸨?，一起看看這本小說吧：開場故事：兩個(gè)收入相同、命運(yùn)迥異的人2015年，李明和張偉同時(shí)從一所頂尖大學(xué)的計(jì)算機(jī)系畢業(yè)，雙雙進(jìn)入一家知名的互聯(lián)網(wǎng)巨頭公司，擔(dān)任軟件工程師。他們的起薪完全相同，都是年薪25萬。在同學(xué)和親友看來，他們都手握金飯碗，前途一片光明。十年后的今天，2025年，一場同學(xué)聚會(huì)再次將他們聚到一起。然而，兩人的境遇卻己天差地別。李明，依然是“李工”，卻活成了“負(fù)翁”。他開著貸款買的寶馬5系，身著名牌，用的是最新...

年前，我的學(xué)同學(xué)陳獲得了筆5萬元的意獎(jiǎng)。

幾乎沒有何猶豫，他了件讓我們所有都瞠目結(jié)舌的事——他請了年，帶著友去進(jìn)行了場奢旅行。

回來后，他袋空空，但社交媒充滿了的照片。

我們稱贊他“活得瀟灑”、“懂得享受生活”。

去年，同樣的事再次發(fā)生。

陳的項(xiàng)目獎(jiǎng)發(fā)了0萬元。

這次，他同樣幾乎沒有何猶豫，卻了另件讓我們驚訝的事——他默默地將其的7萬元入了個(gè)指數(shù)基定計(jì)劃，萬元存入應(yīng)急賬戶，只留了萬元用于犒勞己。

我問他，為什么年間，對同樣筆“橫財(cái)”的處理方式截然同？

他笑了笑，說：“因?yàn)槲业袅宋业摹_本’?！?br>
什么是“腳本”（Mney Srit）？

它并非個(gè)正式的融術(shù)語，而是由財(cái)務(wù)理學(xué)家布拉·克朗茨（Br Klntz）出的概念。

它指的是我們關(guān)于的那些意識的、潛藏的信念和態(tài)度。

這些信念形于我們的童年和青年期，深深植根于我們的潛意識，像個(gè)個(gè)預(yù)先寫的“生腳本”，幕后準(zhǔn)地控著我們年后的每個(gè)財(cái)務(wù)決策——到杯咖啡的選擇，到房、資的決斷。

你是主動(dòng)“”財(cái)務(wù)決定，你只是意識“演繹”早己寫的腳本。

絕多數(shù)，終其生都扮演個(gè)貧窮或有的角，卻從未過己的劇本。

要重塑財(cái)思維，步，就是須點(diǎn)亮燈光，走舞臺，找到那個(gè)藏幕布后的編劇——你的腳本，然后，勇敢地拿起筆，始修改它。

、 我們關(guān)于的信念從何而來？

談今的信念之前，須首先審我們與之朝夕相處的對象——。

教科書告訴我們，是媒介、價(jià)值尺度和貯藏段。

這固然正確，但若我們的認(rèn)知僅停留于此，便如同將位深邃的哲作只搬運(yùn)貨物的挑夫。

越表層：選擇權(quán)的憑證深刻的本質(zhì)，遠(yuǎn)止于商品。

它本質(zhì)是選擇權(quán)的憑證。

每元，都表著你未來的個(gè)選擇：是今喝杯咖啡，還是將這筆存入賬戶，取明選擇參加門課程的權(quán)？

財(cái)?shù)姆e累，就是選擇權(quán)的積累。

個(gè)財(cái)務(wù)寬裕的，其優(yōu)勢并非于能奢侈品，而于當(dāng)喜歡的工作境、如意的居住城市或突如其來的生活變故出，他擁有說“”的權(quán)和選擇新道路的由。

這種“選擇由度”，是賦予寶貴的禮物。

洞察核：能量的流動(dòng)更進(jìn)步，是社價(jià)值的量化，是種凝結(jié)的能量。

你過勞動(dòng)、創(chuàng)和解決他的問題，將己的間、技能和智慧轉(zhuǎn)化為這種用能量。

隨后，你可以將這股能量儲(chǔ)存起來（儲(chǔ)蓄），也可以將其資于能產(chǎn)生更多能量的資產(chǎn)（資），或是將其其他注入能量創(chuàng)的產(chǎn)品與服務(wù)（消費(fèi)）。

因此，理財(cái)?shù)谋举|(zhì)，并非是機(jī)械地管理數(shù)字，而是管理你的生命能量流向何方。

你是將能量消耗迅速貶值的物品，還是資于能持續(xù)產(chǎn)生能量（被動(dòng)收入）的系統(tǒng)？

你是用能量取短暫的感官刺，還是取長的健康、知識、深刻驗(yàn)和際關(guān)系？

旦你始將為“選擇權(quán)的憑證”和“個(gè)能量的流動(dòng)”，你的整個(gè)財(cái)務(wù)決策系將被重塑。

你的每次消費(fèi)和資，都再是簡的交易，而是次關(guān)于“你想為誰”和“你想過何種生活”的票。

覺醒吧，并非終點(diǎn)，它是載你駛向生彼岸的舟楫。

清它的本質(zhì)，你才能為它正的主，而非奴仆。

我們繼續(xù)探討腳本，你的腳本并非生，也非空穴來風(fēng)。

它主要由力量同書寫：家庭、社和文化。

. 家庭的烙?。涸彝サ摹柏?cái)務(wù)遺”這是重要、根本的來源。

你生命初的幾年，父母或主要撫養(yǎng)對待的方式、談?wù)摰恼Z氣，為你構(gòu)建了關(guān)于的部界。

語言的潛移默化：“我們起。”

（Srity Minet - 稀缺態(tài)）這是常見，也具傷力的句話。

它沒有解釋“為什么起”（是預(yù)算問題？

是優(yōu)先級問題？

），而是首接給孩子植入了種“匱乏”和“限”的感覺。

年后，這種態(tài)要么表為度摳門，敢花；要么表為報(bào)復(fù)消費(fèi)，旦有就要瘋狂彌補(bǔ)童年的缺失。

“有都為仁?！?br>
（Mrliztin f Mney - 道化）將貧窮與尚、有與邪惡錯(cuò)誤地掛鉤。

這讓孩子潛意識害怕變得有，因?yàn)槟且馕吨白儔摹?，從而功面前?tge（破壞）。

要談，談傷感?！?br>
（Mney i T - 是忌）讓為個(gè)秘、羞恥、可談?wù)摰脑掝}。

這首接剝奪了孩子學(xué)習(xí)健康財(cái)務(wù)對話的機(jī)，導(dǎo)致他們年后也法與（包括伴侶）坦誠地溝財(cái)務(wù)問題。

行為的聲示范：父母是熱衷于儲(chǔ)蓄資，還是及行？

家是充滿為爭吵的緊張氣氛，還是從容和的規(guī)劃氛圍？

他們是過斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)來增加收入，還是安于狀、抱怨工資？

孩子像綿樣收著這切，這些畫面比語言更能塑他們的潛意識。

. 社的渲染：同輩壓力與消費(fèi)主義離家庭，步入學(xué)校和社，同輩群和社交媒始發(fā)揮響力。

同輩壓力（Peer Prere）： “家都有的西，我也要有?！?br>
這種害怕被孤立、被起的恐懼，驅(qū)動(dòng)著們進(jìn)行非理的消費(fèi)。

新的機(jī)、潮牌的球鞋、熱門的旅行目的地……很多候，我們是為功能付費(fèi)，而是為“歸屬感”付費(fèi)。

消費(fèi)主義的狂歡：廣告、紅、社交媒刻向我們遞個(gè)信息：“你的價(jià)值，需要過你消費(fèi)的西來。”

“這個(gè)，你就能獲得、麗、功和愛?！?br>
它巧妙地將“欲望”（Wnt）包裝“需求”（Nee），讓我們窮的物欲追逐，遠(yuǎn)感到匱乏。

. 文化的底：集潛意識的觀我們所處的文化境，像空氣樣處，也深刻地響著我們的腳本。

方文化的“節(jié)儉”與“面子”：方面，我們可能有“勤儉持家”的統(tǒng)；另方面，我們又其講究“故”和“面子”，這可能導(dǎo)致婚喪嫁娶、往來進(jìn)行出身能力的攀比消費(fèi)。

西方文化的“信貸”與“滿足”： 信用卡文化、期付款的普及，方便生活的同，也鼓勵(lì)了“先享受，后付款”的消費(fèi)習(xí)慣，易讓陷入債務(wù)陷阱。

宗教與哲學(xué)的響： 某些宗教觀念可能將貧困為種，或?qū)⒆非筘?cái)為種貪婪，這也深層響信徒對的態(tài)度。

認(rèn)識到這些來源，絕非為了將我們身的財(cái)務(wù)問題歸咎于界（“都是原生家庭的錯(cuò)！”

），而是為了理解。

理解是赦的始，更是改變的起點(diǎn)。

當(dāng)你意識到某個(gè)信念是“來”的，而非你“本”的，你才擁有了選擇權(quán)：選擇保留它，還是拋棄它。

二、 練習(xí)：找出你的限觀念，讓我們拿起術(shù)刀，進(jìn)行場我解剖。

請準(zhǔn)備個(gè)筆記本，誠地回答以問題。

急于求，這是個(gè)需要反復(fù)進(jìn)行的深度反思過程。

步：回憶童年的記憶. 當(dāng)你候向父母要什么西，他們常說的話是什么？

. 你的父母是如何談?wù)摴ぷ鞯模?br>
是充滿熱還是抱怨連連？

. 你的家庭，是帶來和由的源泉，還是焦慮和爭吵的根源？

4. 你的父母對的態(tài)度是什么？

是欽佩、嫉妒，還是蔑？

二步：審你當(dāng)?shù)哪Ｊ? 當(dāng)你獲得筆意之財(cái)（如獎(jiǎng)、退稅），你的反應(yīng)是？

A. 把它花掉 B. 存起來或用于資 C. 趕緊還債. 你是否經(jīng)常感到“沒”，即使你的收入增加？

. 你是否回避查行賬戶或信用卡賬？

4. 你是否認(rèn)為“等我賺到XXX萬，我就了”？

5. 花，你更多感受到的是愉悅和享受，還是疚和焦慮？

步：識別你的核限信念根據(jù)以的回答，嘗試用句話總結(jié)出你可能持有的“腳本”。

以是些常見的例子：“我配擁有財(cái)?！?br>
(源童年被忽、低尊)“是萬惡之源，有就變壞?！?br>
(源家庭的道化教育)“總要花掉的，存沒有用。”

(源目睹父母的揮霍或失敗的資)“我須拼命工作才能賺到。”

(否定被動(dòng)收入和杠桿的價(jià)值)“遠(yuǎn)要借，也要借給別?！?br>
(對債務(wù)的端恐懼，法區(qū)債壞債)“我的價(jià)值等于我的收入?！?br>
(將我價(jià)值與完綁定)請你的筆記本，鄭重地寫你識別出的限信念。

承認(rèn)它的存，就是削弱它力量的步。

、 如何重塑積的觀：從稀缺態(tài)到足態(tài)識別出舊的腳本后，關(guān)鍵的步就是重寫它。

這需要刻意練習(xí)，將新的、積的信念化新的本能。

. 認(rèn)知重構(gòu)：給舊信念“重新編幀”針對：“是萬惡之源?！?br>
重構(gòu)： “是種工具，本身沒有善惡，就像把刀，廚師能出味，歹徒卻能傷。

邪惡的是，而非。

我可以選擇用這個(gè)工具去創(chuàng)，幫助他，實(shí)夢想?！?br>
針對：“我配擁有財(cái)?！?br>
重構(gòu)： “我值得擁有足和。

財(cái)我本來的樣子。

如我是個(gè)善良、有愛的，擁有財(cái)讓我有能力幫助更多。

我配得用財(cái)來創(chuàng)個(gè)更的界。”

針對：“我須拼命工作才能賺。”

**重構(gòu)： “努力工作很重要，但聰明工作更重要。

我要思考如何用系統(tǒng)、用資產(chǎn)、用他的間來賺，而僅僅是消耗我己的間。”

. 語言轉(zhuǎn)：改變談?wù)摰姆绞侥愕恼Z言塑你的實(shí)。

請有意識地將以語言從你的詞典刪除或替：將 “我起”改為 “我選擇，因?yàn)槲蚁氚奄Y用于更重要的目標(biāo)”。

從被動(dòng)匱乏轉(zhuǎn)向主動(dòng)選擇。

停止說 “夠用”，而是問 “我如何能增加收入或更有效地配它？”

從抱怨模式轉(zhuǎn)向解決問題模式。

用 “資”替*“消費(fèi)” 。

即使是本書、門課程，也為對我長的資。

. 行為化：用勝證明新信念實(shí)踐“先支付己”：發(fā)工資后，立刻將0%轉(zhuǎn)入個(gè)獨(dú)立賬戶，絕挪用。

這個(gè)行為本身就烈地告訴你的腦：“我是的主，我優(yōu)先考慮我的未來。”

建立“夢想清”：要只關(guān)注“要什么”（要債務(wù)，要貧窮），而是要明確“要什么”。

作個(gè)覺化的夢想板，面是你想實(shí)的財(cái)務(wù)目標(biāo)（如旅行、房子的照片）。

足態(tài)是朝向目標(biāo)的奔跑，而非逃離匱乏的狂奔。

主動(dòng)學(xué)習(xí)：始閱讀本理財(cái)書籍（比如這本），關(guān)注個(gè)靠譜的財(cái)經(jīng)主。

每次學(xué)習(xí)，都是為你新的腳本注入能量。

4. 境塑：遠(yuǎn)離匱乏，靠近足謹(jǐn)慎選擇你的財(cái)務(wù)社交圈：多與那些積觀、善于管理財(cái)、擁有“足態(tài)”的交流。

遠(yuǎn)離那些整抱怨、散播焦慮的。

篩選信息源：取消關(guān)注那些只發(fā)你物欲的紅，轉(zhuǎn)而關(guān)注那些享知識、經(jīng)驗(yàn)和洞見的創(chuàng)作者。

從“稀缺”到“足”的轉(zhuǎn)變，是場深刻的革命。

稀缺態(tài)到的是限、風(fēng)險(xiǎn)和足；足態(tài)到的是機(jī)、可能和長。

它相信這個(gè)界有足夠的資源，而我有能力過創(chuàng)和價(jià)值去獲取我應(yīng)得的部。

這個(gè)過程蹴而就。

舊的腳本反復(fù)響起，尤其是你壓力、感到恐懼的候。

這沒關(guān)系。

每當(dāng)你意識到舊腳本又作祟，請溫柔地對己說：“謝謝你的醒，這是種舊的模式。

但我選擇新的方式。”

你的生劇本，只能由你己來書寫。

而，筆正握你的。