《哲學世界一個孤獨的朋友圈》中的人物伏羲孔子擁有超高的人氣，收獲不少粉絲。作為一部歷史軍事，“劉其寬”創(chuàng)作的內(nèi)容還是有趣的，不做作，以下是《哲學世界一個孤獨的朋友圈》內(nèi)容概括：《哲學世界》開篇本書以思想史為主線，而非世界歷史敘述，聚焦三大發(fā)展階段：1. 人類早期文明的神學宇宙觀2. 軸心時代的理性哲學興起3. 從中世紀到文藝復興，最終走向現(xiàn)代科學內(nèi)容涵蓋：- 中國的"道"、西方的"上帝"、古印度神學- 軸心時代的諸子百家、古希臘哲學、釋迦牟尼思想、圣經(jīng)先知傳統(tǒng)- 中世紀至文藝復興時期的唯物主義與唯心主義思潮本書通過跨領域視角，對科學、哲學、神學與宗教進行統(tǒng)一的哲學探討，...

《創(chuàng)紀》完整敘事：從創(chuàng)到摩西誡。

篇：的創(chuàng)與類起源、起初創(chuàng)地《創(chuàng)紀》篇就宣告："起初創(chuàng)地。

"當"地是空虛混沌，淵面暗；的靈運行水面。

"二、創(chuàng)的詳細過程：說："要有光"，就有了光。

光是的，就把光暗，稱光為"晝"，稱暗為""。

二：說："要有空氣，將水為。

"就出空氣，將空氣以的水、空氣以的水了。

：說："的水要聚處，使旱地露出來。

"事就這樣了。

稱旱地為"地"，稱水的聚處為""。

是的。

接著，說："地要發(fā)生青草，和結(jié)的菜蔬，并結(jié)子的樹木，各從其類，子都包著核。

"事就這樣了。

西：說："要有光，可以晝，作記號，定節(jié)令、子、年歲，并要發(fā)光空，普照地。

"于是了兩個光，的管晝，的管，又眾星。

：說："水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛地面以，空之。

"就出魚和水所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又出各樣飛鳥，各從其類。

：說："地要生出活物來，各從其類；畜、昆蟲、獸，各從其類。

"事就這樣了。

接著，說："我們要照著我們的形像，按著我們的樣式，使他們管理的魚、空的鳥、地的畜和地，并地所爬的切昆蟲。

"、當夏娃甸園方的甸立了個園子，把所的安置那。

使各樣的樹從地長出來，可以悅的眼目，其的子作食物。

園子當又有生命樹和別善惡的樹。

耶和用地的塵土，將生氣吹他鼻孔，他就了有靈的活，名當。

為當了個配偶幫助他，于是取當?shù)臈l肋骨，又把合起來。

耶和就用那身所取的肋骨個，領她到那跟前。

西、原罪與類墮落耶和吩咐當說："園各樣樹的子，你可以隨意；只是別善惡樹的子，你可，因為你的子定死。

"后來，蛇（古蛇、魔鬼的化身）引誘說："你們定死，因為知道，你們的子眼睛就明亮了，你們便如能知道善惡。

"見那棵樹的子作食物，也悅的眼目，且是可喜愛的，能使有智慧，就摘子來了；又給她丈夫，她丈夫也了。

他們二的眼睛就明亮了，才知道己是赤身露，便拿花樹的葉子，為己編作裙子。

耶和呼喚當，對他說："你哪？

"當說："我園聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露，便藏了。

"說："誰告訴你赤身露呢？

莫非你了我吩咐你可的那樹的子嗎？

"當說："你所賜給我、與我同居的，她把那樹的子給我，我就了。

"于是，對蛇、和當別發(fā)出了咒詛，并把他們趕出了甸園，又甸園的邊安設基路伯和西面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍，把守生命樹的道路。

二篇：從諾到伯拉罕、諾方舟與洪水類墮落之后，罪惡地泛濫。

《創(chuàng)紀》6:5記載："耶和見地罪惡很，終所思想的盡都是惡。

"決定用洪水毀滅地的切生物，但發(fā)諾是個"義，當?shù)氖莻€完"，于是：- 吩咐諾建方舟- 帶方舟的有：諾和他的妻子、個兒子及其妻子- 每種動物公母，以保存生命洪水前的準備：- 諾遵旨意行事- 七將切活物帶入方舟- 七，諾家和所有動物進入方舟洪水降臨：- "當挪歲，二月七那，淵的泉源都裂了，的窗戶也敞了"- 雨降地西晝- 水勢浩，方舟水面漂起- 的山都被淹沒- 凡地有氣息的活物都被除滅洪水后的景象：- 水勢漸退，方舟停拉臘山- 諾出烏鴉和鴿子探察地面況- 當鴿子帶回橄欖葉子，諾知道地面己干- 諾家和所有動物離方舟二、虹之約與諾立約：- "我與你們立約，凡有血的，再被洪水滅絕，也再有洪水毀壞地了"- 以虹為立約的記號- 應許："地還存留的候，稼穡、寒暑、冬夏、晝就停息了"、巴別塔事件洪水之后，類始向遷移，來到示拿原：- "他們彼此商量說：，我們要作磚，把磚燒透了。

他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥"- 決定建座城和座塔，塔頂- "為要揚我們的名，得我們散地"的反應：- "耶和降臨，要所建的城和塔"- "耶和說：哪，他們?yōu)闃拥拿瘢际菢拥难哉Z，如今既起這事來，以后他們所要的事就沒有就的了"- 變他們的語言，使他們法彼此溝- 們被迫散地，城和塔停工西、伯拉罕的呼召諾的后有位名他拉，他有個兒子：伯蘭、拿鶴、哈蘭。

哈蘭早逝，留兒子羅得。

呼召伯蘭：- "耶和對伯蘭說：你要離本地、本族、父家，往我所要指示你的地去"- 應許："我你為。

我賜給你，你的名為，你也要別得"- "為你祝的，我賜與他；那咒詛你的，我咒詛他。

地的萬族都要因你得"伯蘭遵旨意：- 帶著妻子撒萊、侄子羅得和所有家產(chǎn)離哈蘭- 來到迦南地，示劍、伯等地筑壇獻祭- 經(jīng)歷饑荒，暫到埃及、伯拉罕與撒萊埃及因撒萊容貌俊，伯蘭擔埃及因她而害他，便稱她為妹妹。

結(jié)：- 埃及將撒萊帶進法的宮- 耶和因撒萊的緣故降災與法家- 法得知相后責備伯蘭- 回撒萊，并打發(fā)伯蘭帶著許多財物離埃及篇：伯拉罕的信之旅、與帝立約——后裔如星、如沙離埃及后，伯蘭回到迦南地，耶和再次向他顯：的應許：- "我要把這地賜給你的后裔"- "你的后裔像地的塵沙那樣多，若能數(shù)算地的塵沙，才能數(shù)算你的后裔"伯蘭信靠帝，這被為義行：- "伯蘭信耶和，耶和就以此為他的義"- 這事件為猶太教、基督教和斯蘭教同認可的"信典范"二、割禮之約當伯蘭歲，耶和再次顯，立恒之約：立約容：- 改名：伯蘭→伯拉罕（意為"多之父"）- 撒萊→撒拉（意為"多之母"）- 應許：撒拉生子，名為以撒- 割禮：所有男子須行割禮，作為立約記號、考驗：獻子以撒帝為考驗伯拉罕的信，發(fā)出驚命令：獻子過程：- "你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩地去，我所要指示你的山，把他獻為燔祭"- 伯拉罕毫猶豫，帶著以撒和仆前往- 到達后，筑壇、捆縛以撒、舉刀欲的干預：- 使阻止："你可這童子身，點可害他"- 供公羊替以撒獻祭- 確認伯拉罕的信："我知道你是敬畏的了"西、以實瑪?shù)某錾c命運因撒拉多年育，她建議伯拉罕與使夏甲生子：以實瑪：- 夏甲生以實瑪- 長后為弓箭- 帝也應許："我使他為"- 后來形阿拉伯民族的祖先、撒拉之死與麥比拉洞撒拉7歲去，伯拉罕：- 為她哀哭- 麥比拉洞作為家族墓地- 這是伯拉罕迦南地擁有的塊土地、伯拉罕的晚年與家族伯拉罕為以撒娶妻：- 派遣仆回到本族找妻子- 選加- 婚后生子以掃和雅各伯拉罕的晚年：- 再娶基土拉，生多個子- 將財物給庶出子，打發(fā)他們離- 75歲去，葬于麥比拉洞西篇：雅各與支派、雅各與以掃的故事雅各和以掃是孿生兄弟，出生：- 以掃先出生，渾身有，為長子- 雅各抓著以掃的腳跟，象征他"抓住"的繼承權長子名的交易：- 以掃打獵歸來，饑餓疲憊- 雅各正煮紅豆湯，出用碗湯以掃的長子名- 以掃輕率答應，為滿足眼前欲望棄了重要的屬靈和物質(zhì)權益欺騙父親：- 父親以撒年失明，準備為長子祝- 母親加幫助雅各偽裝以掃- 雅各功騙取父親的祝- 以掃得知后怒可遏，計劃害雅各- 雅各被迫逃離家鄉(xiāng)，前往哈蘭奔舅舅拉班二、雅各哈蘭雅各與拉結(jié)的相遇：- 井邊遇見舅舅的兒拉結(jié)- 為她和她的羊群服務- 愛拉結(jié)，同意為拉班工作七年以取婚姻婚姻與家庭：- 七年期滿，拉班用長替拉結(jié)- 雅各又為拉結(jié)工作七年- 雅各娶了和拉結(jié)，以及她們的使悉帕和辟拉- 眾妻為雅各生二個兒子和個兒雅各的財積累：- 過巧妙的牧羊策略，雅各積累了量財- 與拉班的關系逐漸緊張- 指示雅各回迦南、雅各的轉(zhuǎn)變與摔跤：- 回途，雅各雅渡獨過- 與秘物摔跤到黎明- 雅各堅持要得祝- 那賜他新名"以列"，意為"與較力得勝"- 雅各的腿窩被摸瘸，象征他的軟弱與依靠與以掃和解：- 雅各帶著家和財物忐忑迎接以掃- 出乎意料，以掃帶著西來迎接- 兄弟多年隔閡終得化解- 雅各繼續(xù)前行，終示劍定居西、雅各的二個兒子雅各的二個兒子后來為以列二支派的始祖：. 流便 - 長子，因行為端失去長子權. 西緬 - 暴烈，與未同參與復仇. 未 - 后來為祭司支派4. 猶 - 帶領弟兄們承認過錯，后裔誕生衛(wèi)王和耶穌5. 但 - 支派后來方王6. 拿弗他 - 以敏捷著稱7. 迦得 - 勇敢善戰(zhàn)的支派. 設 - 以肥沃土地和足聞名. 以薩迦 - 以勤奮耕耘著稱0. 西布 - 擅長航和貿(mào)易. 約瑟 - 被賣到埃及，后來拯救家. 便雅憫 - 雅各年幼的兒子，與約瑟關系別親密、約瑟被賣到埃及兄弟嫉妒：- 雅各別寵愛約瑟，給他了衣- 約瑟又了兩個夢，預示兄弟們向他拜- 兄弟們嫉妒怨恨，密謀害約瑟- 后決定將他賣給過路的以實瑪商約瑟埃及：- 被賣到埃及護衛(wèi)長乏家- 因能力出眾被拔管理家務- 遭乏妻子誣陷，被入監(jiān)獄- 獄因解夢能力聞名，為法的酒政和膳長解夢、約瑟解夢與埃及掌權法的夢：- 法了兩個秘的夢：七只肥被七只瘦吞；七穗飽滿的麥子被七穗枯槁的麥子吞- 酒政想起約瑟的解夢能力，推薦他給法- 約瑟解釋：埃及將迎來七個年，隨后是七個荒年- 建議法命官員管理儲備糧食約瑟被重用：- 法賞識約瑟的智慧，命他為埃及宰相- 約瑟實施糧食儲備計劃- 七個年期間積累了量糧食- 荒年到來，埃及為唯有糧食的地方七、兄弟重逢饑荒的相遇：- 迦南也遭遇饑荒，雅各派個兒子去埃及糧- 兄弟們被帶到約瑟面前，卻沒認出他- 約瑟認出兄弟們，卻裝陌生，試探他們- 終二次見面揭示身份- 兄弟們震驚害怕，但約瑟寬恕了他們家遷往埃及：- 約瑟邀請父親和家搬到埃及- 雅各帶著家來到埃及，見到約瑟- 雅各為法祝- 家定居歌珊地，始了以列埃及的歷史八、雅各的祝雅各的晚年：- 埃及居住段間后，雅各預感己多- 召集二個兒子，為他們各祝- 預言了各支派的未來和點- 別為約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西祝- 將祝的右年幼的以法蓮頭，預示他的后裔將更興旺雅各之死：- 雅各47歲去- 約瑟按照父親遺愿，將遺運回迦南，葬麥比拉洞- 雅各的生充滿折，但始終與相連- 他的二個兒子為以列民族的二個支派，延續(xù)了對伯拉罕的應許篇：以列埃及與摩西、以列埃及的繁衍與受壓迫雅各(以列)帶領家遷居埃及后:- 以列歌珊地繁衍生息- 約瑟，他們享受優(yōu)待- 約瑟和那的相繼去后- 埃及新王認識約瑟，始壓迫以列壓迫逐漸加劇:- 迫以列苦工，建積貨城比和蘭塞- 因以列"生養(yǎng)眾多"，埃及更加害怕- 法令:希伯來婦所生的男孩都要丟河二、摩西的出生與蒙召摩西的出生:- 摩西出生個未支派家庭- 母親為保護他，將他涂了瀝青的蒲草箱- 尼羅河岸邊的蘆葦- 被法的兒發(fā)并收養(yǎng)- 摩西埃及宮廷長，接受良教育摩西的呼召:- 年后，摩西到埃及欺負希伯來- 出于義憤，他死了那個埃及- 被迫逃離埃及，到米甸地- 那娶了祭司葉忒羅的兒西坡拉- 為牧羊燃燒的荊棘:- ，摩西何烈山見荊棘被火焚燒卻被燒毀- 從荊棘向他顯，呼召他帶領以列出埃及- 稱為"我是有有的"(I AM WHO I AM)- 授予他行跡的能力:杖變蛇、長麻風再復原、水變血- 摩西以才為由推辭，讓他的他的言、災與出埃及與法的周旋:- 摩西和回到埃及，要求法"容我的姓去"- 法拒絕，并加重以列的負擔- 降災難，彰顯祂的能災難:. 水變血:尼羅河及所有埃及的水都變血. 蛙災:埃及遍地出青蛙. 虱災:塵土變虱子，遍布和畜4. 蠅災:群的蒼蠅進入埃及的房屋5. 畜疫:埃及的畜都染瘟疫死亡6. 瘡災:和畜身都長滿瘡7. 雹災:伴有雷閃的冰雹毀壞莊稼和畜. 蝗災:蝗蟲光了剩余的莊稼. 暗:埃及地暗，唯有以列家有光0. 長子之災:埃及地所有頭生的，論是還是畜都死亡逾越節(jié):- 災前，設立逾越節(jié)- 以列要取只殘疾的羔羊，血涂門框- 使到血就"越過"這戶家- 這，埃及的長子都死了，包括法的長子- 法終于同意讓以列離出埃及:- 以列迅速離埃及，帶著未發(fā)酵的面團- 前面用柱引路，間用火柱照亮- 法后悔，派兵追趕- 到了紅，水，讓以列從干地走過- 埃及軍隊追入，讓水合攏，淹沒了他們西、曠之旅與嗎哪曠的供應:- 以列曠抱怨沒有食物- 從降嗎哪，供他們常食用- 降倍的嗎哪，因為七是安息- 還為他們供鵪鶉作為食- 擊打磐石，流出水來供他們飲用誡的準備:- 以列到達西奈山- 山顯，雷聲、閃、號角聲震撼- 姓遠遠站立，摩西山領受的律法、摩西誡與帝的律法誡:. 唯:除了我以，你可有別的. 可拜偶像:可為己雕刻偶像. 可妄稱名:可妄稱耶和你的名4. 守安息:勞碌，七安息，守為圣5. 孝敬父母:當孝敬父母，使你的子耶和你所賜你的地得以長6. 可:可7. 可:可. 可盜:可盜. 可作證:可作見證陷害0. 可貪婪:可貪的房屋、妻子、仆婢、驢等切所有的其他律法:- 還頒布了許多關于民事、刑事、道和宗教禮儀的律法- 包括對待奴隸、借貸、復仇、祭祀等方面的規(guī)定- 與以列立約，只要他們遵守這些律法，就蒙約柜:- 摩西按照的指示建約柜，存兩塊法版- 約柜為同的象征- 以列曠漂流，約柜走隊伍前面、結(jié)語從雅各帶領家埃及，到摩西帶領以列出埃及、領受誡，這是以列民族歷史的關鍵轉(zhuǎn)折點。

過這系列事件:- 彰顯了祂的能和信實- 建立了與以列的殊關系- 奠定了猶太教的律法基礎- 為后來以列進入應許之地了準備