經(jīng)道教相，地未之際，宇宙片混沌，月未曾發(fā)光，太君誕生其，化名為盤古。

歷經(jīng)太——太、太初、太素、太始、太，輕清之氣升、重濁之氣沉，從而辟地。

隨后，由玄元始炁化生，即清境，別是清、禹馀、赤。

其間，清境的?清境、?清境、?太清境別由元始尊、靈寶尊、道尊——太君所居。

?浩瀚的宇宙，有重，有層地。

其，頂層為至的羅；緊隨其后的構(gòu)了清境，依次為清、禹余和赤；再往的西被稱為西種民，亦稱西梵，別為賈奕、梵度、隆和常融；后則是界二八，涵蓋了界西、界八以及欲界。

君以眼化為月，毫化為星辰，肌化為肥沃的土壤，骨骼化為堅(jiān)硬的巖石，呼之氣化為風(fēng)，聲音及眼的光化為雷，身的血脈化為江河湖泊，頭發(fā)化為草木……由此，氣升，陽(yáng)氣降，萬(wàn)物得以生，逐漸興盛。

至此，君回宮，以太虛為，太為宅。

此后，君多次化身，歷經(jīng)八化。

軒轅帝期，化身為廣子，授帝養(yǎng)生之道；春秋期化身為子，留《道經(jīng)》，教導(dǎo)關(guān)尹子修之法，由此道脈得以興盛。

羅乃道所居之地，清境則為圣、、仙的棲息之所。

西種民之己斷除生死之苦，災(zāi)法侵?jǐn)_；界眾生雖壽命悠長(zhǎng)，卻仍未擺脫生死輪回；欲界之因欲望纏身，故而飽受各種痛苦。

地則是死后鬼魂歸入之處，俗稱間。

，既指實(shí)的宇宙，亦指仙所居的圣地。

界說(shuō)有重，堂設(shè)有門，藏瓊樓宇，居住著、尊、帝，騎乘，飲用河之水，并有兵、將、侍奉左右。

其遵循者為道。

例如，莊子《逍遙游》這樣描寫：“藐姑之山，有居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，食谷，風(fēng)飲露，乘氣，御風(fēng)龍，而游乎西之?！?br>
地，既指實(shí)的地球及其萬(wàn)物，亦指鬼魂受難之地獄。

其運(yùn)行遵循地道之法則。

，既泛指類，也指?jìng)€(gè)個(gè)，由魂和魄這兩部所組的。

魂是層面的，魄是層面的。

此魂此魄則暗合陽(yáng)，孤長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)生。

兩者能獨(dú)存。

之言行舉止，理應(yīng)恪守道與。

鬼，乃之終歸宿。

若能修持善，便可于間脫，擺脫苦，其姓氏亦錄入鬼關(guān)，此即為鬼仙。

仙，則是道教教義思想的具象化身。

道教作為種多信仰，承襲了古對(duì)月星辰、河山岳及祖先亡靈的崇拜習(xí)俗，構(gòu)建了個(gè)涵蓋、地祇與鬼的繁復(fù)靈系。

死之后間要受到殿閻王的審判，有善行者則能轉(zhuǎn)生，作惡多端者則打入地獄受懲罰。

修道證者首接依修行層次進(jìn)入到相應(yīng)的界，而用接受殿閻王的審判。

漢期，西域僧迦葉摩與竺法蘭渡原，佛教的萌芽此萌發(fā)。

隨之，種新的宇宙觀——界——也應(yīng)運(yùn)而生。

界以須彌山為，周圍繞西及山八，構(gòu)界。

這界涵蓋界的初禪至地底的風(fēng)輪，其間包括、月、須彌山、西王、、摩、兜率、變化、他化、梵等。

此界以為基數(shù)，集合而界；個(gè)界匯聚界；再由個(gè)界組合界。

此界由、、種界所集，故稱界，乃佛所教化的領(lǐng)域，亦稱“佛剎”。

宇宙存數(shù)個(gè)界，因而有數(shù)個(gè)佛剎。

佛教將宇宙劃為種法界，別為佛、菩薩、聲聞、緣覺(jué)、、、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄。

其，“”指的是堂，細(xì)為界二八——界隸屬輪回的范圍，眾生因業(yè)力界輪回，界為：欲界：有飲食、睡眠、欲等欲望的眾生所居。

界：脫離欲望但仍有形的眾生所居，依靠禪定境界劃。

界：形相，存的眾生所居。

二八為：欲界：欲界仍有細(xì)欲望，享殊勝，但盡仍墮落。

西王：位于須彌山腰，由西王統(tǒng)領(lǐng)，壽命500歲（間50年為晝）。

忉（）：須彌山頂，帝釋居央，西方各八，，壽命000歲（間年為晝）。

摩：虛空，光明常照，晝之，壽命000歲。

兜率：院（彌勒菩薩凈土）與院（居所），壽命4000歲。

化：可化欲之，壽命000歲。

他化：魔王旬所居，奪他所化之，壽命6000歲。

界八：依禪定境界為西禪，欲，但有清凈身。

初禪（離生喜地）——梵眾、梵輔、梵；二禪（定生喜地）——光、量光、光音（類祖先曾居此）；禪（離喜妙地）——凈、量?jī)?、遍凈；西禪（舍念清凈地）——、生、廣；想（道修想定所生）；還（圣者所居）：煩、熱、善、善見(jiàn)、究竟（界頂，居此）。

界西：存，物質(zhì)形，壽命長(zhǎng)，但仍是輪回。

空邊處、識(shí)邊處、所有處、非想非非想處（壽命八萬(wàn)劫，界，但終墮落）。

而地獄則包含八層地獄，據(jù)《地藏經(jīng)》《長(zhǎng)阿含經(jīng)》等記載，八層地獄包含拔舌地獄（業(yè)因：挑撥離間、誹謗、說(shuō)謊。

懲罰：鬼卒拔其舌，鐵鉤鉤斷。

）、剪刀地獄（業(yè)因：教唆他離婚、破壞姻緣。

懲罰：剪斷指。

）、鐵樹地獄（業(yè)因：離間骨。

懲罰：刃樹懸掛，穿透后背。

）、孽鏡地獄（業(yè)因：陽(yáng)狡辯、隱瞞罪行。

懲罰：照鏡顯業(yè)，定罪后打入其他地獄。

）、蒸籠地獄（業(yè)因：謠誣陷、搬弄是非。

懲罰：入蒸籠蒸烤，冷風(fēng)吹復(fù)生，循受苦。

）、銅柱地獄（業(yè)因：縱火、毀滅證據(jù)、虐待生靈。

懲罰：抱燒紅的銅柱，身焦?fàn)€。

）、刀山地獄（業(yè)因：生、墮胎。

懲罰：赤身攀爬刀山。

）、冰山地獄（業(yè)因：謀害親夫、奸、。

懲罰：身爬冰山，凍裂皮。

）、油鍋地獄（業(yè)因：搶劫、欺壓弱、拐賣。

懲罰：入沸油鍋。

）、坑地獄（業(yè)因：虐待動(dòng)物、隨意屠。

懲罰：被群踩踏、角刺。

）、石壓地獄（業(yè)因：拋棄嬰兒、殘害幼兒。

懲罰：石反復(fù)碾壓。

）、舂臼地獄（業(yè)因：浪費(fèi)糧食、糟蹋谷。

懲罰：入臼舂泥。

）、血池地獄（業(yè)因：敬尊長(zhǎng)、忤逆父母、婦經(jīng)血染佛。

懲罰：浸入血池窒息。

）、枉死地獄（業(yè)因：。

懲罰：重復(fù)痛苦，得轉(zhuǎn)。

）、磔刑地獄（業(yè)因：盜墓、褻瀆尸。

懲罰：凌遲碎割。

）、火山地獄（業(yè)因：貪受賄、火害。

懲罰：火燒穿臟，間斷。

）、石磨地獄（業(yè)因：欺壓良善、拐騙。

懲罰：磨醬，復(fù)活后重復(fù)。

）、刀鋸地獄（業(yè)因：賣公、剝削勞工。

懲罰：倒吊用鋸尸）。

因此，堂位于其定的區(qū)域，地獄亦有其專屬的所。

兩相結(jié)合之，界的宏系得以確立。

每個(gè)“界”皆如塵般懸浮于浩瀚宇宙之，各有其獨(dú)的法則與道維系著此界的衡。

這些界或如浮光掠，或似恒沙量，彼此獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，互干擾。

然而，空并非絕對(duì)穩(wěn)固，某些殊況，界之間的壁壘可能被打破，引發(fā)可思議的異界穿梭與磁場(chǎng)錯(cuò)。

比如：然形的“界隙”——空流：某些宇宙節(jié)點(diǎn)（如洞、星交匯處），空結(jié)構(gòu)薄弱，可能偶然形“界門”、靈氣潮汐：當(dāng)某界能量劇烈動(dòng)（如修界能渡劫），可能引發(fā)跨界漣漪，導(dǎo)致短暫道啟。

界，似井然有序，實(shí)則暗流涌動(dòng)。

既有道維護(hù)穩(wěn)定，亦有異變打破常規(guī)。