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《諸武紀(jì)元》中有很多細(xì)節(jié)處的設(shè)計(jì)都非常的出彩，通過(guò)此我們也可以看出“凡人語(yǔ)”的創(chuàng)作能力，可以將沈硯秋亞龍等人描繪的如此鮮活，以下是《諸武紀(jì)元》內(nèi)容介紹：我叫季災(zāi)，季節(jié)的季，災(zāi)禍的災(zāi)。這名字像塊沉甸甸的烙印，打從我記事起就跟著我。家里的親戚總說(shuō)這名字不吉利，勸我爸改一個(gè)，可我爸只是摸著我的頭笑，說(shuō)“災(zāi)”字好，能扛事，能鎮(zhèn)住場(chǎng)子。那時(shí)候我不懂，只覺(jué)得這兩個(gè)字寫在作業(yè)本上，比別的同學(xué)名字都多幾分冷硬。按理說(shuō)，我該對(duì)周遭一切都漠不關(guān)心才對(duì)。頂層復(fù)式的落地窗能俯瞰半個(gè)江城的夜景，衣帽間里的定制服裝能從春穿到冬，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿進(jìn)口水果，司機(jī)每天準(zhǔn)時(shí)候在樓下—...

由亞龍張鵬擔(dān)任主角的都市小說(shuō)，書(shū)名：《龍LOONG》，本文篇幅長(zhǎng)，節(jié)奏不快，喜歡的書(shū)友放心入，精彩內(nèi)容：序言地球曾經(jīng)被劃分為西方世界與東方世界，兩個(gè)世界的人們創(chuàng)造了介于凡夫俗子與神之間的龍。不同的是，西方人通過(guò)斬殺龍來(lái)獲取龍的神性，將龍血涂抹全身以期實(shí)現(xiàn)刀槍不入，從而獲得快樂(lè)和成就感；東方人則望子成龍盼女成鳳，以愚公移山的毅力，并借用西方世界中西西弗斯推石上山的精神模仿龍的神性，從而獲得和諧與安寧。這里，我們講的便是一個(gè)東方人試圖用百年時(shí)間“幻化為龍”的現(xiàn)實(shí)故事——一個(gè)天真的幼童向死而生，懷抱對(duì)龍的...

書(shū)荒的小伙伴們看過(guò)來(lái)！這里有一本金祿星的《黑幫龍哥》等著你們呢！本書(shū)的精彩內(nèi)容：亞龍刑滿釋放后，終于重獲自由。他堂哥得知這一消息，邀請(qǐng)他一同前往廣西，在一位姓顏的包工頭手下，參與修筑公路邊坡的工作。包工頭顏冬糧與亞龍是同鄉(xiāng)，年紀(jì)稍長(zhǎng)，是個(gè)中年人。顏冬糧年輕時(shí)可不是什么善茬兒，他曾經(jīng)是一個(gè)惡人，經(jīng)常帶著一幫人在當(dāng)?shù)貦M行霸道，無(wú)惡不作，讓當(dāng)?shù)氐木用駥?duì)他們聞風(fēng)喪膽，他的名聲也因此臭名昭著。然而，隨著改革開(kāi)放的浪潮席卷而來(lái)，顏冬糧敏銳地捕捉到了其中的商機(jī)。他看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，迅速改變了自己的...