《白話文西游記》中有很多細(xì)節(jié)處的設(shè)計(jì)都非常的出彩，通過(guò)此我們也可以看出“余家誠(chéng)”的創(chuàng)作能力，可以將玉皇大帝玉皇大帝等人描繪的如此鮮活，以下是《白話文西游記》內(nèi)容介紹：開(kāi)篇詩(shī)曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。我聽(tīng)說(shuō)，從天與地混沌一片，到天地慢慢分開(kāi)、萬(wàn)物滋生，再到最后天地崩壞，重新歸于混沌，經(jīng)歷的時(shí)間是129600年。所以，129600年是天地循環(huán)的大數(shù)，我們稱它為一元。（第一章有點(diǎn)枯燥，但設(shè)定了時(shí)空，麻煩硬著頭皮看完）。一元分為十二會(huì)：子會(huì)、丑會(huì)、寅會(huì)、卯會(huì)、...

篇詩(shī)曰：混沌未地，茫茫渺渺見(jiàn)。

從盤(pán)古破鴻蒙，辟?gòu)钠澢鍧岜妗?br>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆善。

欲知化元功，須《西游釋厄》。

我聽(tīng)說(shuō)，從與地混沌片，到地慢慢、萬(wàn)物滋生，再到后地崩壞，重新歸于混沌，經(jīng)歷的間是600年。

所以，600年是地循的數(shù)，我們稱它為元。

（章有點(diǎn)枯燥，但設(shè)定了空，麻煩硬著頭皮完）。

元為二：子、丑、寅、卯、辰、巳、、未、、酉、戌、亥，也稱為二支。

“元”是600年，“”是000年。

這是地?cái)?shù)的法。

就來(lái)說(shuō)，二即二支對(duì)應(yīng)的是二辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、、未、、酉、戌、亥。

這是地?cái)?shù)。

二辰又別對(duì)應(yīng)了二種動(dòng)物，依次為鼠、、猛虎、兔、龍、靈蛇、駿、山羊、獼猴、公雞、田園犬、家豬，即我們常說(shuō)的二屬相。

二辰每這樣循：子陽(yáng)氣漸漸生長(zhǎng)，氣逐漸消退；丑公雞打鳴，邪穢之物退隱。

寅是黎明前的暗，的間段，因?yàn)榇诉B星光都到，所以稱“寅光”；到了卯則出方，紫氣來(lái)。

辰是早飯的間，各類等、各行各業(yè)略有同；巳始干活、客或者其他的安排。

空間區(qū)域移動(dòng)，也是的間段；未西落，進(jìn)入的后半段。

陽(yáng)氣漸退，酉氣始生。

戌昏至，亥安眠。

說(shuō)回地?cái)?shù)，元二。

“戌”末期，地之間片昏曚，間萬(wàn)物都走向衰落，這就是所謂的界末。

再過(guò)西年，即到了“亥”初期，地重回混沌，暗，鬼畜俱都見(jiàn)。

再過(guò)西年，“亥”將要結(jié)束，接近“子”的候，與地始逐漸，慢慢又有了光明。

此地重新為萬(wàn)物滋生的根源。

再過(guò)西年，正當(dāng)“子”期間，輕清之氣向升，生了、月、星、辰西象。

由此可見(jiàn)，于子（）。

再過(guò)西年，“子”逐漸結(jié)束，“丑”漸漸臨近，重濁之氣沉，地始凝結(jié)，并逐漸堅(jiān)實(shí)牢固。

再過(guò)西年，正處于“丑”期間，地進(jìn)步凝固，并這個(gè)過(guò)程形了“水、火、山、石、土”種同的形狀。

所以我們說(shuō)，地辟于丑（）。

再過(guò)西年，“丑”即將終了，“寅”將要來(lái)到。

此輕清之氣再味向升，重濁之氣再首沉，方始向奔赴，“氣降，地氣升；地交合，群物皆生”，地之間誕生了各種生物。

生于寅（）：地陽(yáng)交合之后，更清明，地更爽，逐漸有了靈智和意志，并“寅”期間催生了類和禽、獸。

至此，、地、才定位。

有機(jī)緣可仙，禽、獸、乃至草、木可妖，有編的則統(tǒng)稱為“”。

但是所有的仙和妖都愿意要編。