杜克基耶是《天國王朝：大賢良圣》中的主要人物，在這個故事中“刀道”充分發(fā)揮想象，將每一個人物描繪的都很成功，而且故事精彩有創(chuàng)意，以下是內(nèi)容概括：“又要到飯了，兄弟們！”一身破爛，滿臉臟污的杜克舉著手中的麥皮混著麥渣制成的黑面包朝著難民們炫耀?！敖裉煸趺催@么早？”“快去，再不去來不及了！”幾百個難民們從各自居住的草棚子或樹下連滾帶爬地蜂起，像隨地小便流出來黃色液體分成幾路朝著低洼地流淌一般，亂糟糟地朝著一座修道院的方向跑去。這里是位于紫荊鄉(xiāng)的瓦格納修道院，它建在了周邊地勢較高的紫荊山巔上。紫荊山的山腰上是無數(shù)像地上冒出來的蘑菇一樣的茅草窩窩...

“又要到飯了，兄弟們！”

身破爛，滿臉臟的杜克舉著的麥皮混著麥渣的面包朝著難民們炫耀。

“今怎么這么早？”

“去，再去來及了！”

幾個難民們從各居住的草棚子或樹連滾帶爬地蜂起，像隨地便流出來液幾路朝著低洼地流淌般，糟糟地朝著座修道院的方向跑去。

這是位于紫荊鄉(xiāng)的瓦格納修道院，它建了周邊地勢較的紫荊山巔。

紫荊山的山腰是數(shù)像地冒出來的蘑菇樣的茅草窩窩棚——數(shù)根木頭架子蓋茅草或者麻布，便是個擋雨的窩棚了。

窩棚之間，便發(fā)搶奪食物、碰瓷或竊的爭吵。

“懸賞參與異端邪教與魔鬼眷屬的索，供信息者可獲得5枚費爾斯（銅幣）以及條面包……”名身穿麻袍修士服的年男子持羊皮卷站空地的石磨頂，聲地念誦著搭理的懸賞令。

麻木的難民們拖著疲憊饑餓的身軀繞著石磨走過，向著修道院賑濟的棚子艱難進發(fā)著。

賑濟棚子到步的距離，多名士兵們穿著生銹的鎖子甲，披著舊掉的方塊罩衣，若睹地聊與巡邏。

他們須點，去晚了就沒了，瓦格納修道院每發(fā)的面包只夠難民之的的量。

賑濟棚子的后面，便是有著石墻防護的瓦格納修道院門。

蒙蒙細雨模糊了修道院建筑群的輪廓，沖刷著方正石塊的縫隙，飛廊聳立的細柱和尖塔煙雨搖晃，雨滴落半圓拱柱的克窗，畫出了道道規(guī)則的痕跡。。雨霧撲杜克的臉，竟然有絲絲寒意，他津津有味的速啃完了喇喉嚨的面包。

先說味怎么樣，再晚幾秒，他窩棚遠那幾個餓的跟鬼樣的難民就過來搶食了。

杜克蹲窩棚的面完面包，著的烏越來越了，像是濃稠的墨水整個潑灑到了灰的羊皮紙，還順著紋路點點擴散，烏鼓起的縫隙間，閃馱著雷聲飛馳，將轟隆隆的鳴音向地面。

“這該死的暴雨幾才能停？

它導致的洪澇己經(jīng)產(chǎn)生了的躲災的難民，這樣去，我也得餓死了，迎來結(jié)局！”

杜對著烏密布的空喃喃語道。

他奈地呼出了氣，排除掉腦子莫名的緒與雜思，他想出何應對辦法。

別問己是怎么來到這個界的，你以為是跑著來的？

睡著來的？

運過來的？

，他是賤來的，只因己加班到凌晨點，當困得都粘條縫，迷迷糊糊的往屏幕右方彈出來的垃圾彈窗面瞄了眼，那個垃圾彈窗他記得那個清楚??！

面是這么寫的:異界的勇者你，這是個有著食魔、血鬼、魔、龍、惡魔、使的西幻界，劍與魔法是這個界的主流。

“我是這個界的智慧與希望之。”

“我是這個界的勇氣與力量之。

“我是這個界的恒與生命之?！?br>
“我是這個界的完與魅力之?！?br>
“只要你點擊“是”，我們就把力量給你，你將帶著我們的力量去挑戰(zhàn)船新界的偽，個號稱知能的圣父?！?br>
他以為是什么惡搞，賤的點擊了“是”，然后就被腦屏幕化作的湛藍旋渦給了進去，跌落到這個界個村莊。

杜克他也只是個個月的寶寶啊，他如何能夠接受這草蛋的事實，過距離他來到這個界的間己經(jīng)過去整整個月了，該接受的接受了，該接受也接受了。

杜克明，他得活去，這是何生命刻基因基本的本能。

他嘗試過發(fā)明前的各種先進物，但是失敗了，他沒，二沒勢的流浪漢，甚至連頓飽飯都是奢望，拿什么挑戰(zhàn)實嚴峻的考驗。

剛半個月前又來個什么罰洪澇席卷地，他所肥林鄉(xiāng)被吞沒，田化作沼，只能跟隨量的難民，起涌向這瓦格納修道院，尋求庇護。

思緒回歸到實他居住的的破爛窩棚之，他聽到了隔壁窩棚來的罵。

“紫荊山的森林明明有食物，我們明明可以被餓死，憑什么我們能進去覓食？”

面來的陣沙啞的聲音，喘著粗氣，如餓般嗚咽的說道。

“你敢去嗎？

你問問那是修道院的士兵的鐵劍？

砍砍的動我們這些難民？”

“森林是修道院的財產(chǎn)，他能我們進入森林嗎？

再說了我們這些罪民豈能玷基耶圣主教潔的土地！”

這些罵的語言雖然杜從來都沒有聽過學過，但他卻意地能聽懂，仿佛是智慧之賜予他的跡。

經(jīng)過他這個月的摸爬滾打，他也掌握了這個界量的報。

這個界，存?zhèn)€盤踞何度之年教廷，名為基耶圣主教，畢竟這界他是有知能之圣父存啊，因此教凌駕于俗之，是個權(quán)至。

圣主教他們是尊奉的是位之圣，創(chuàng)圣父，托圣靈，以及救圣主基耶。

教部經(jīng)過年統(tǒng)合，才完了位圣化，但事實然，某些方面，還存些許爭議。

這也導致了教圣地位的是圣父，而受教士尊崇的卻是救圣主基耶，他是唯凡過且留有事跡與經(jīng)書的。

盡管杜沒讀過圣主基耶留的經(jīng)書《圣約經(jīng)》，可救圣主基耶的些事跡說，杜歹還是聽說過的。

其個非常著名的跡，便是基耶的復活，這個界他是復活啊，當著萬的面死而復生，為早期的圣主教拉攏數(shù)他的死忠粉絲。

杜克身處的間與度是復活歷56年，圣奧托帝，它雖稱為帝，但是實際為松散的諸侯聯(lián)盟，帝采用選帝侯度選舉出帝，再由距離遙遠的圣主教為其加冕帝冠。

帝數(shù)的諸侯王端坐荊棘鐵王座之，騎士城堡揚起鐵蹄與騎槍，教揮舞翡翠權(quán)杖，甫舉油膩的贖罪券，售賣給莊園田間耕作的首起腰的農(nóng)民。

此之，這個界還有騎士鍛法，甫賜等凡力量，據(jù)說遙遠對面還存著魔鬼建立的度。

雖然他來到這個界就識的了字，可這個權(quán)，識字定就能讀到或讀《圣約經(jīng)》。

教廷刻意壟斷了普閱讀《圣約經(jīng)》文本的道，讓教廷的觸角深入普生活的方方面面，卻讓普對救者圣主耶薩的事跡知之甚。

這本質(zhì)就是追求絕對由的釋經(jīng)權(quán)。

這由的讓他念起了把己過來的西了，該說說，己這個月來仿佛并沒有受到澇伴隨的瘟疫疾病的困擾。

他近這幾取了點己的血過實驗，他的血竟然冒著點點綠光，竟有著弱的治愈疾病的效。

這疑是恒與生命之賜予他的力量。

這力量讓他近這兩有了個膽的想法，他結(jié)合前數(shù)輩子的身力行，決定模仿“賢良師”始異界版的創(chuàng)業(yè)之路。

始創(chuàng)業(yè)之前，杜克己經(jīng)過市場調(diào)查，這事這個界的社背景有著非常錯的前景。

首先是土地兼并方面，教和貴族們過兼并土地控了量的資源，數(shù)的農(nóng)破產(chǎn)，流民增。

二，貴族領(lǐng)主與教之間狽為奸，壓榨底層民眾，導致矛盾化，廣農(nóng)民和領(lǐng)主對教的剝削和壓迫為滿。

則是圣主教圣父賜予萬山嶺地區(qū)的罰暴雨，才導致了近發(fā)生的洪澇，再結(jié)合面的兩個社問題，量的農(nóng)民被迫離鄉(xiāng)，為流民。

杜克擊掌，干了。