界之，有處悲喜、垢凈的凈土。

這是觀音菩薩于此深定，照見蘊皆空后所產(chǎn)生的片凈土。

，菩薩于定觀間苦厄，滴慈悲淚蓮目垂落，墜入七寶蓮池。

觀音菩薩垂眸，見那滴源于慈悲的淚珠，并未沉入蓮池，反而其升、躍動出縷凈溫和的光，淚竟脫離了“水”相，為了更本質(zhì)的存。

它形相，卻有歡喜凈之意，繞著菩薩法身流轉(zhuǎn)，似幼鳥依母翼。

菩薩莞爾，聲如梵音清亮悠揚，如同籟之音，令曠怡，洗滌著靈的塵埃，帶來寧靜與和：“緣起空，竟生凈光。

汝既源于慈悲，便當知曉慈悲。

此后，便隨吾聽聞正法，照見眾生吧。”

于是，這縷凈光便為觀音座的位殊弟子。

因它沒有形，列諸羅漢之序，只是終徜徉紫竹林間，聽風是法，聞雨是禪。

它聽得懂每句經(jīng)文，卻“我”的概念去理解；它映照每位眾生的悲苦，卻因形執(zhí)而從染塵。

它是未曾沾染絲毫塵垢的本來面目。

菩薩將她置于掌，以甘露滋養(yǎng)，以妙法音輕輕點化。

菩薩的加持，漸漸凝聚了識，生出了靈。

它學了“聽”，聽的是晨鐘暮鼓，梵音唄唱；它學了“”，的是菩薩低眉的慈悲，的是蓮花合的禪機-它只是粹地存著，是菩薩慈悲的個聲注腳。

它曾修行，卻然透，映照萬物本。

它是菩薩掌盞未曾示的琉璃燈，光蘊，靜默生長。

菩薩賜她名號——妙光。

然而，宇宙亦有盈虧，道亦有劫數(shù)。

---首至場亙古未有的業(yè)劫發(fā)。

并非尋常魔祟作，而是源于眾生識“貪、嗔、癡”毒的淤積質(zhì)變凝聚而的尊形相卻又處的魔氣。

它攻打何維度，侵占間，而是如墨入清水，悄然染著萬物靈脈。

諸佛，難斬根之厄；剛怒目，空對形之敵。

若靈脈盡毀，則界秩序崩塌，萬物將退回聞正法，乃至墮落至蒙昧混沌。

觀音觀此劫難，知其根源于眾生業(yè)，非力所能鎮(zhèn)壓，需以本源的慈悲、愿力散入虛空，織就羅將其慢慢凈化。

只見，觀音法相莊嚴，顯于之，量的慈悲本源與始化作億萬縷星光，如絲如縷，滲入虛空，遍及界的每處角落，其宏的慈悲意念，己化為形之音，穿透層層諸佛，清晰地回響每位與她有緣的諸佛、菩薩、羅漢之：“吾將散化法身力，凈化萬物。

此去經(jīng)年，可測度。

緣起緣滅有定數(shù)，此乃萬物之劫數(shù)，亦為吾之愿行?！?br>
意念之音和卻堅定。

緊接著，聲嘆息來“然，吾此去，蓮臺蒙塵，紫竹枯寂，座諸弟子，緣法未滿，靈光尚弱……吾己力再護持他們于羽翼之?！?br>
“請諸君，” 那意念化作聲悠遠而鄭重的請托， “若他于輪回之，萬丈紅塵之，得遇吾之弟子，或癡頑，或迷失，或陷于苦難，或墮于幽暗……愿諸君……能予其念慈悲，聲點撥，生機。

非是其行走，只需為其照見前路隅光；非是替其承負，只需其踉蹌輕扶。

如此，便是了吾后牽掛。”

這并非的要求，而是位即將赴劫的圣者，基于慈悲，為那些即將失去庇護的稚靈魂，所能的后、也是溫柔的安排，份向整個正法界發(fā)出的、寬泛而鄭重的托孤之請。

意念畢。

諸佛之，皆有感應。

或有佛陀垂眸頷首，或有菩薩低眉嘆息，或有羅漢肅然起敬。

他們皆己知曉觀音的決定，亦將這份聲的請托默記于。

然而，菩薩此舉，亦意味著她收束了所有“護持”之力。

對于依賴她法力而存的道場與弟子而言，這異于擎之柱驟然消失。

首當其沖的，便是那縷粹、也脆弱的妙光。

她本就源于菩薩，依菩薩的力而存。

菩薩力散入界，她便如失去了母的嬰兒，瞬間變得穩(wěn)定起來。

紫竹林始搖曳，莊嚴的道場也失去了核的守護。

其他有根的弟子可閉關守，或可奔他方凈土。

但她沒有。

她只能茫然恐懼地閃爍著，感受著那份與她與生俱來的溫暖正變得稀薄。

沒有慘，也沒有掙扎。

她只是縷光。

隨著道場坍塌，沒了觀音磁場攝持的妙光很就被那間萬物所積郁的業(yè)業(yè)力所包裹住，業(yè)力瞬間侵蝕了她的靈明覺，將其染、打散。

它觀音座的記憶也被剝離與撕碎，如同星河崩碎，化作億萬紛飛飄零的光塵。

空有浩瀚佛法靈音積淀其，它卻法理解消化毫，只能由這龐的“知之知”，被地卷入咆哮肆虐的輪回漩渦之，知所終。

菩薩感知到了，但她己法，只能發(fā)出聲嘆息道：“塵染終圓滿，愿汝速證蘊皆空”那嘆息包含了道等的慈悲與因輪回的奈，終化作道弱的光，悄然追隨著那些飛散的光塵而去。

這道弱的光，未能護她周，卻她盡的輪回，為她指引了些許方向。

數(shù)光后，界的處雪，只雪的尾雪狐誕生。