都市小說(shuō)《行走安陽(yáng)：高考中的城市密碼》，主角分別是董作賓李濟(jì)，作者“余文國(guó)”創(chuàng)作的，純凈無(wú)彈窗版閱讀體驗(yàn)極佳，劇情簡(jiǎn)介如下：殷墟考古——中國(guó)考古的搖籃甲骨文——一個(gè)民族的記憶青銅器——一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證殷商歷史文化——一個(gè)王朝的背影如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話——讓文物活起來(lái)殷墟考古——中國(guó)考古的搖籃中國(guó)人應(yīng)該銘記一個(gè)年份——1928年。正是這一年，考古人在安陽(yáng)洹河邊的一個(gè)小村莊——小屯村鏟起沉睡數(shù)千年的黃土層，就此揭開(kāi)了3000多年前殷商王朝的神秘面紗，其豐碩的考古成果，震驚了全世界。2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察...

殷墟考古——考古的搖籃
甲骨文——個(gè)民族的記憶
青銅器——個(gè)的見(jiàn)證
殷商歷史文化——個(gè)王朝的背
如寶說(shuō)話——讓文物活起來(lái)
殷墟考古——考古的搖籃
應(yīng)該銘記個(gè)年份——年。正是這年，考古安陽(yáng)洹河邊的個(gè)村莊——屯村鏟起沉睡數(shù)年的土層，就此揭了000多年前殷商王朝的秘面紗，其碩的考古，震驚了界。
0年0月，總書(shū)記河南安陽(yáng)考察發(fā)表重要講話：“殷墟我向往已。這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解文明，古為今用，為更建設(shè)民族文明供借鑒?！?br>，我們就走進(jìn)殷墟，步步探尋殷墟的文化密碼，探究殷墟重的文化意義。
殷墟宮殿宗廟遺址
考聚焦
（0年江蘇卷歷史6題）
對(duì)于邈遠(yuǎn)的夏朝歷史奧秘，需要以多種史料進(jìn)行探尋。閱讀列材料：
材料
這部史的著眼點(diǎn)社組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉物的格和活動(dòng)。這些項(xiàng)目要到有文字記錄后的才可得確考……本書(shū)即以商朝為出發(fā)點(diǎn)，然后回顧其前有說(shuō)可稽的年……后關(guān)于夏朝的切說(shuō)和追記，我們（所）能抽出比較可信的事實(shí)。
——張蔭麟《史綱》（4年）
材料二
我們?nèi)鐫M于話與說(shuō)，那只有求助于考古學(xué)之地發(fā)掘的證據(jù)，雖因?yàn)椴牧先狈?、考訂困難，還沒(méi)有明確的論斷，可與古的記載互證……我們今后研究古史，龂龂于文字記載的爭(zhēng)辯，而只有從事于考古學(xué)而努力于地發(fā)掘之條道。
——周予同《明本史教本》（年）
完列要求：
（）據(jù)材料，析《史綱》以夏朝作為“出發(fā)點(diǎn)”的原因，指出該書(shū)探索夏朝歷史所依據(jù)的史料。
（）二頭文化的探索有于減夏史研究“龂龂于文字記載的爭(zhēng)辯”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二頭遺址的科學(xué)發(fā)掘，早得益于誰(shuí)主持的什么考古活動(dòng)，并列舉二頭考古發(fā)的政治建筑和生產(chǎn)活動(dòng)遺址。
（）據(jù)材料二，指出探索夏朝歷史奧秘應(yīng)遵循的重要路徑，并析其原因。
考題解讀夏文明考古探源
參考答案
（）原因：該書(shū)側(cè)重的項(xiàng)目需要確考的文字記錄，夏朝歷史缺乏當(dāng)?shù)奈淖钟涗?。史料：說(shuō)、追記。（）主持：徐旭生?？脊呕顒?dòng)：夏墟調(diào)查。遺址：型宮殿遺址，鑄銅、燒陶、骨等工作坊遺址。（）路徑：考古發(fā)掘。原因：話說(shuō)、文字記載法定論。
試題析
此題可以發(fā)學(xué)生對(duì)文明源頭的探索興趣。張蔭麟《史綱》章從“商文化”寫(xiě)起，主要以文字記錄為歷史的依據(jù)。0紀(jì)初河南安陽(yáng)殷墟出土了量甲骨，以王維為表的批學(xué)者，過(guò)艱辛努力，釋讀了甲骨文，用地出土文物與古歷史文獻(xiàn)相結(jié)合的“二重證據(jù)法”，證明了殷墟確實(shí)屬于商晚期都城，證實(shí)了司遷《史記·殷本紀(jì)》關(guān)于有商歷史的基本可信。
歷年考題與殷墟考古相關(guān)的試題有0年甲卷語(yǔ)文文閱讀，該題考查到殷墟考古學(xué)文化與夏商周古史系；0年普學(xué)業(yè)水等級(jí)考試京歷史卷考查以殷墟發(fā)掘?yàn)楸淼目脊艑W(xué)及考古年就；07年歷史卷5題則考查了殷墟遺址的發(fā)。