小說(shuō)《看不清自己的那些年》“睜開(kāi)左眼看右眼”的作品之一，孫悟空魯智深是書(shū)中的主要人物。全文精彩選節(jié)：眼睛怎么瞎的？就像在生活這團(tuán)亂麻里，滿心歡喜地尋找線頭，結(jié)果被那些偽裝成希望的虛假線索晃了眼，一步步踏入迷惑的陷阱，等回過(guò)神，才驚覺(jué)自己己 “瞎” 在這復(fù)雜的迷宮中，只剩一聲無(wú) 力的嘆息。在我們的認(rèn)知體系里，無(wú)論是飽讀詩(shī)書(shū)的知識(shí)分子，還是在生活中摸爬滾打、未接受太多正規(guī)教育的人，大多都對(duì)傳統(tǒng)文化里的太極理論有所耳聞，知曉太極分兩儀，兩儀生西象，西象生八卦，它蘊(yùn)含著宇宙萬(wàn)物的變化規(guī)律。同樣，像人要吃...

眼睛怎么瞎的？

就像生活這團(tuán)麻，滿歡喜地尋找頭，結(jié)被那些偽裝希望的虛索晃了眼，步步踏入迷惑的陷阱，等回過(guò)，才驚覺(jué)己己 “瞎” 這復(fù)雜的迷宮，只剩聲 力的嘆息。

我們的認(rèn)知系，論是飽讀詩(shī)書(shū)的知識(shí)子，還是生活摸爬滾打、未接受太多正規(guī)教育的，多都對(duì)統(tǒng)文化的太理論有所耳聞，知曉太兩儀，兩儀生西象，西象生八卦，它蘊(yùn)含著宇宙萬(wàn)物的變化規(guī)律。

同樣，像要飯睡覺(jué)維持生命運(yùn)轉(zhuǎn)，長(zhǎng)著兩個(gè)耳朵用來(lái)聆聽(tīng)界，個(gè)鼻子用以感知?dú)庀?，個(gè)嘴既能進(jìn)食又能表達(dá)想法，還有那能洞察萬(wàn)物、透徹魂的眼，這些基本的生理常識(shí)更是盡皆知。

可鮮有知，眼睛竟也公母，而漫漫生路，我們的眼睛 “瞎” 過(guò)數(shù)次。

它足夠頑，次次暗掙扎復(fù)蘇。

只是，為何我們要首對(duì)它的 “受傷” 管呢？

接來(lái)，我想細(xì)細(xì)講述己每次 “瞎眼睛”，也就是眼睛遭受傷害的過(guò)程 。

我們的認(rèn)知，眼睛就是用來(lái)界的器官，可你是否聽(tīng)聞眼睛還公母呢？

從文化角度來(lái)，古的面相學(xué)，有著獨(dú)的闡述。

所謂眼睛公母，也就是我們常說(shuō)的 “雌雄眼”，指的是眼皮 。

八卦書(shū)記載：眼皮稱之為，如同靜謐的晚，沉穩(wěn)斂；眼皮稱之為陽(yáng)，似燦爛的晝，活力張揚(yáng)，所以眼睛邊邊也陽(yáng)眼。

它主要存兩種類型，種是左眼眼皮、右眼眼皮，另種是左眼眼皮、右眼眼皮。

這兩種所秉承的陽(yáng)二氣都較為旺盛，根據(jù)陽(yáng)對(duì)左右腦各有所主的理論，前者氣較陽(yáng)氣旺盛，其行為征多以左腦為主，行事風(fēng)格偏向理、邏輯；后者陽(yáng)氣較氣旺盛，行為征多與右腦相關(guān)，思維更具創(chuàng)力、想象力 。

擁有雌雄眼的，感界往往多，他們深諳與相處的藝術(shù)，懂得運(yùn)用圓滑的方式處理際關(guān)系，很與發(fā)生正面沖突。

說(shuō)話，他們言辭婉轉(zhuǎn)，能巧妙地表達(dá)己的想法，避傷害他，但也正因如此，有被誤解為虛偽。

工作和交際，他們的緒，常常忍住發(fā)牢。

感方面，這類對(duì)感的態(tài)度較為復(fù)雜，追求變化與刺，部可能難以對(duì)伴侶保持忠誠(chéng)，容易陷入感糾葛。

雖然面相學(xué)關(guān)于雌雄眼的說(shuō)法缺乏科學(xué)依據(jù)，更多是種文化承與統(tǒng)觀念，但它為我們理解眼睛增添了獨(dú)的角，也讓我們到古對(duì)奧秘的探索與思考，從側(cè)面反映出眼睛們的殊地位，它僅是覺(jué)器官，更與格、命運(yùn)等概念相聯(lián)系，充滿了秘 。

對(duì)切的清眼睛背的鍋夠多啦，沒(méi)有方向你又能怪誰(shuí)？