小說(shuō)叫做《巫咸治王家有成》，是作者無(wú)限巫咸的小說(shuō)，主角為子昭巫咸。本書(shū)精彩片段：商朝中期，叛亂西起，除了土方，鬼方，羌方的勢(shì)力環(huán)繞，奴隸叛亂成立的伏羲眾也成為了一股不可小覷的勢(shì)力。而與此同時(shí)，各大神明漸漸不再出現(xiàn)在凡人的視野中，各族為了能更加順利地與神明溝通，成立建午宮，并派出各自族中的祭司前來(lái)學(xué)習(xí)與神明溝通的方法。而我們的故事，就由建午宮開(kāi)始?！案髯宓募浪?？我以為最多會(huì)是和我們敵對(duì)的那幾個(gè)部落也派祭司來(lái)，沒(méi)想到他們連裝都不裝，首接把他們背后支持者的祭司派來(lái)了。”“少主稍安勿...

商朝期，叛西起，除了土方，鬼方，羌方的勢(shì)力繞，奴隸叛立的伏羲眾也為了股可覷的勢(shì)力。

而與此同，各明漸漸再出凡的，各族為了能更加順地與明溝，立建宮，并派出各族的祭司前來(lái)學(xué)習(xí)與明溝的方法。

而我們的故事，就由建宮始。

“各族的祭司？

我以為多是和我們敵對(duì)的那幾個(gè)部落也派祭司來(lái)，沒(méi)想到他們連裝都裝，首接把他們背后支持者的祭司派來(lái)了。”

“主稍安勿躁，其實(shí)這些應(yīng)該就是他們的祭司，畢竟掌控了祭祀的權(quán)能就等于掌控了整個(gè)部落，他們?nèi)患浪局！?br>
“可是傅說(shuō)，你的相信他們是來(lái)?yè)v的嗎？

他們的明又像媧和我們類(lèi)那樣隔絕同的空?！?br>
“定。

誰(shuí)讓媧是各族同的明呢?！?br>
建宮，正商議的二是子昭和傅說(shuō)，其子昭是商朝王族，而商朝王族是為數(shù)多可以請(qǐng)示媧諭的祭司。

此次立建宮，也正是為了能讓其他各族能夠聽(tīng)到媧的諭歸順商。

其實(shí)說(shuō)立建宮并恰當(dāng)，因?yàn)榻▽m是從夏朝就存的祭壇，只是那這個(gè)名字。

近年來(lái)，建宮逐漸只授商的祭司祭祀之法，而此各方勢(shì)力崛起，子昭便聽(tīng)從傅說(shuō)的建議重新建宮，讓各族的祭司都能聽(tīng)到媧的諭。

媧向來(lái)對(duì)類(lèi)流，只要的候降諭；而曾經(jīng)族事務(wù)的阿修羅王、鮫姬從將魔族部趕回魔界后也沒(méi)有間界露過(guò)面；只屬于族的明伏羲則更關(guān)注于升己，部間都閉關(guān)修煉，但是相他修煉的地方屬于間界，也是普類(lèi)唯能有希望聯(lián)系到的明——如能找到的話(huà)。

叛勢(shì)力伏羲眾就是群稱(chēng)得到伏羲點(diǎn)撥的凝聚而，過(guò)是是就得而知了。

二，子昭的擔(dān)憂(yōu)了，群圍建宮，有嗤笑的，有嘲笑的，還有耐煩的，這些都是與他敵對(duì)勢(shì)力的祭司；而與他交的祭司，則統(tǒng)露出擔(dān)憂(yōu)的表。

“祭司今身適，各位請(qǐng)回吧?！?br>
門(mén)的童子反復(fù)重復(fù)這句話(huà)，他是祭司的書(shū)童，是可以信的，既然他這么說(shuō)，應(yīng)該就是祭司的意思。

過(guò)他和祭司感深厚，城府也夠深，若是祭司的身適到法支撐建宮運(yùn)行，又豈是這般稀松常的表。

“怎么？

這偌的建宮，沒(méi)了這個(gè)祭司就能門(mén)了嗎？”

者是貊妖族的寐魅，土方部落的祭司，披肩發(fā)和及地的袍連同他臉的淚痣都顯得此相當(dāng)沉。

此算沒(méi)有城府，但是行事為囂張，此挑釁若是打頭陣反而正常了。