都市小說《詩法三十六講》是大神“吳云楠”的代表作，白居易元稹是書中的主角。精彩章節(jié)概述：我國是一個詩的國度，詩歌文學源遠流長，歷代詩人輩出，成就輝煌。在長期的藝術實踐過程中，積累了大量的經(jīng)驗，創(chuàng)造了豐富的表達技巧。歷代先賢關于詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗介紹，理論闡述，形諸文字的，大都鞭辟入里，啟人心智；即使某些過時之論，也可不妨參考鑒戒。詩法的研究，是提升詩歌創(chuàng)作水平和評論的重要方面。雖然前人有言：“詩無定法”，但這不是說沒法，特別是律詩，無法難以成章，只不過需要的是活法，而不是死法。北宋呂本中...

講詩的形象
這節(jié)課我們講詩的形象。
為了便于講解，有要先明什么是詩，或者說詩的定義是什么？《漢語詞典》的解釋是：文學裁的種，過有節(jié)奏、韻律的語言集地反映生活，抒發(fā)感。這個定義告訴我們：詩是種文學裁,它除借形象集地反映社生活，還要有飽滿的感與鮮明的節(jié)奏。
詩的形象是詩學的基本術語。文學藝術重要的點是過形象來反映生活，表達感。詩很早就明了這個道理。如《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》首章：“我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，以為也?！睘榱吮磉_與聯(lián)絡感，便過互贈禮品來示，并將互贈禮品事寫到詩，反復歌唱，仔細。再如朝南京有位著名的道士陶弘景，辭官后隱居句容的茅山。據(jù)說梁武帝詔問山有什么值得留念的？這個問題如何回答是？而這位陶弘景呢，用詩作了回答。詩是這樣寫的：
詔問山何所有，賦詩以答
山何所有，嶺多。
只可怡悅，堪持贈君。
家，作者采用問答的方式，用嶺由的來表己對拘束的生活的追求。沒有實用價值，卻有審價值。而這正是作者所需要的。正是對這種可望而可及的的喜愛，將作者的追求與俗的物質(zhì)享受區(qū)了來，借助形象，巧妙地回答了梁武帝的問題，并借以表達了己的意愿。
朱清說：“何些顏、些聲音、些味覺，些觸覺，也都可以有詩?！保ā对娕c感覺》）朱光潛也指出：“所謂‘’并專指顏，凡是感官所接觸的，為聲、、臭、味、觸，合為完整形或境界都包含······‘’可以說就是具意象或形象。”例如居易《后宮詞》：
淚濕羅巾夢，深前殿按歌聲。
紅顏未恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
武析說：“詩寫失寵的哀愁，但句用羅巾濕透后貼臉龐的觸覺去寫；二句用前殿來歌聲節(jié)拍的聽覺去寫；句用鏡紅顏未的覺去寫；句用薰籠散發(fā)煙的嗅覺去寫。各種被警醒眠的感官刺，生動地將挨到明的冷暖酸苦具地達出來，令感同身受。”（《讀書與賞詩》）這個例子告訴我們，所謂形象，就是的眼、耳、鼻、舌、身所能感覺到的物質(zhì)的形態(tài)與征。這樣，我們就可以依據(jù)形象的獲取的渠道，將形象細為覺形象、聽覺形象、嗅覺形象、味覺形象和觸覺形象。
，覺形象。覺形象所展的是物質(zhì)的形狀、、低、
遠近，并且，物質(zhì)的形狀、、低、遠近，相對比較穩(wěn)定，便于觀察，易于表，所以覺形象各類形象，被詩用得多。例如杜牧《山行》:
遠寒山石徑斜，深處有家。
停坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
句“遠寒山石徑斜”，寫山，寫山路，條彎彎曲曲的路蜿蜒伸向山頭。二句“深處有家”，寫，寫家。順著山路望去，漂浮的地方，有幾處山石砌的石屋石墻。有繚繞，說明山還很。遮住，卻給留想象的余地,那之，青山，有另景象吧?！巴Ｗ鴲蹢髁滞怼?，再作客觀的描述，有了鮮明的傾向。那山路、、家，都沒有使詩動，這楓林晚景卻使他驚喜之難以抑。于是引出句：“霜葉紅于二月花”，把句補足，片深秋楓林展我們面前了。夕暉晚照，楓葉流丹，層林如染，是滿山紅錦，如爍霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。句詩都是寫景，都是覺形象。寒山、、紅楓，濃墨重，絢麗，令陶然而醉。又如劉長卿《尋南溪常道士》：
路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。
依靜渚，芳草閉閑門。
雨過松，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
這首詩主要是過覺形象寫景。句，“依靜渚”，寫，寫的是遠處景；句“芳草閉閑門”，寫芳草，寫的是近處景；句“雨過松”，寫松，是處景；句“隨山到水源”，寫水源地，是低處景。雖然說這間句都是覺形象，但由于作者善于變化，力避調(diào)，寫“”，飾以“”，而配以“靜”趣；寫“草”，飾以“芳”，而佐以“閑”?！八伞笔怯旰?，“水源”是隨山所見的。這種安靜、清閑的居處，正出禪意，與道士非常協(xié)調(diào)和諧。又如致遠《凈沙》：
枯藤樹昏鴉，橋流水家。古道西風瘦，夕陽西，斷腸涯。
“枯藤樹”告訴我們，已是年的深秋季節(jié)，的游子應趕回家與親團聚?！盎桫f”，即昏的飛鴉，告訴我們，已是的傍晚，已經(jīng)回巢棲息，暗示己的漂泊.“橋流水家”，為我們描寫了優(yōu)的境與靜謐的家庭生活氣氛。顯然，住這的們正享受著之，而這正是們向往已而可及的?！肮诺牢黠L瘦”，告訴我們，詩的生存狀況佳啊，騎的是匹瘦，迎著西風，偏僻的道，艱難地跋著。面對西的夕陽己還浪跡涯，所依歸，怎能肝腸寸斷呢？這首曲子，作品運用的基本都是覺形象。并且由于作者運用得巧妙，為名曲，被周清譽為“秋思之祖”。
二，聽覺形象。耳朵獲得的信息僅次于眼睛，所以詩也常
用聽覺形象來表己對生活的感受。這方面，我們首先想到的是家非常悉的孟浩然的《春曉》：
春眠覺曉，處處聞啼鳥。
來風雨聲，花落知多？
這首詩，年來，們誦它，探討它，仿佛詩蘊藏著掘
完的藝術寶藏。寫，詩選取了清晨睡起剎那間的感片段進行描寫，這片斷，正是詩思想活動的起始階段，萌芽階段，是能夠讓想像他感發(fā)展的于生發(fā)的頃刻。寫景，他又只選取了春的個側面。春，有迷的，有醉的芬芳，詩都去寫，他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲;那處處鳴鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，是的。透過啼鳥，我們依稀到鳥兒停留的花草樹木。那鳥啼聲此起彼伏，互相呼應，互相溝感，而周圍的花草樹木，當然是相長，各具的。春風春雨，紛紛灑灑，但這個靜謐的春，這沙沙聲響，卻也讓想見那如煙似夢的凄迷意境。這是用春聲渲染戶春意鬧的景象，它寫出了詩的感受，表了詩的喜悅和對然的熱愛?？傊?，這首詩僅僅行二個字，讀來卻韻味足。首句破題，寫春睡的甜，也流露著對春晨的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交了醒來的原因；句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春轉(zhuǎn)到惜春。間的跳躍，晴的交替，感的妙變化，都有趣，能給帶來窮的興味。又如南宋詩項安的《雨懷張升之》：
窗疏雨堪聽，獨坐寒齋萬感生。
今故江宿，如何得打篷聲。
這首詩寫聽到雨聲的感觸。正因為是“疏雨”，所以才持，以至于入，窗戶紙還有斷來稀疏的雨聲，讓堪忍受。正因為“窗疏雨”使難以忍受，所以才弄得作者感交集，毫睡意，感到格的孤獨和寒冷。所以由己及，想到寄宿江舟的故，聽到船篷的雨聲，將更加難受。作者前半首詩，寫己聽到窗紙的雨聲，是實寫，后半首詩，寫故聽到船篷的雨聲，出于想象，是虛寫。作者運用虛寫實寫相結合的法，將己的憂愁給了故，也給了讀者，倍地了詩的藝術感染力。
由于聲音見、摸著，難以把握，詩往往用覺形象來寫聽覺形象，如愈的《聽穎師彈琴》頭幾句：
昵昵兒，劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮柳絮根蒂，地闊遠隨飛揚······
這頭幾句正面摹寫聲音。起句彈琴的，也沒有像般的詩那樣交
彈琴的間和地點，而是緊扣題目的“聽”字，刀直入，把
讀者引進妙的境界。琴聲裊裊升起，輕柔細屑，仿佛兒耳
鬢廝磨之際，竊竊語，互訴衷腸，正當聽者沉浸充滿柔蜜意
，琴聲變得起伏昂然越起來，像勇猛的將士揮戈躍沖入敵陣，
顯得氣勢非凡。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈出回還之勢，恰似經(jīng)過
場浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃。此，朗氣清，風和麗，遠處浮動著幾片。這，詩用類官的感的技能，以覺獲得的形象（勇士赴敵，柳絮飛揚等）之來反映聽覺所的聲音之，使讀者得到了新鮮的的享受。
，嗅覺形象。嗅覺形象指氣味。氣味更加難以捉摸，易表
而且遠距離還容易聞到。因此詩用得較。但氣，氣也是構的元素，所以們也拒絕花給得來的感愉悅。
說到“”，我古詩詞被普遍使用，主要用于表的事物，而且直接過有味的事物去描寫。如“御爐焰暖，馳道聲寒”，（竇叔向《春歸應》）這是料焚燒發(fā)出的氣；“水急客舟疾，山花拂面”（李《秋浦歌》），這是山花；“風吹柳花滿殿，吳姬壓酒喚客嘗”（李《陵酒肆留別》），這是柳花，可能還夾以酒，因為酒店餞別，酒可聞；“零落泥碾作塵，只有如故。”（陸游《卜算子·詠梅》）這是梅花；“疏橫斜水清淺，暗浮動月昏”（林逋《山園梅》）這是梅花；如此來，嗅覺形象也是具，可忽，可替的。當然，它詩詞只能起輔助作用，要想首詩，都用嗅覺形象表達是困難的。
，味覺形象。味覺形象指味道。味道有酸甜苦辣咸澀之，也
有冷熱濃淡之別。但是，它只可意，難以言，而且你要知道梨子的滋味，就得親嘗嘗，所以局限比較。然而它也是感的重要因素。詩歌雖然較具描寫食物的滋味，但是詩總能用對味覺的感受寫出些優(yōu)的詩篇。例如王建《新嫁娘詞》：
入廚，洗作羹湯。
未諳姑食，先遣姑嘗。
“入廚，洗作羹湯?！惫抛蛹藓蟮?，俗稱“過朝”，依照習俗，要廚房菜，正見是“新嫁娘”?！跋醋鞲保姷男录弈锖苈斆?，她別重婆家首次飯菜給留的印象，表出這位新媳婦的鄭重其事，力求得清凈爽。新的家庭關系，她別注重婆媳關系，尤其注意婆婆的反應，她也清楚地認識到與己年齡相近，總要嫁出去的姑子與己容易溝，也說話。是聰明?。∷羞@些細而復雜的理活動,從洗，別是先讓姑品嘗羹湯的細節(jié)準確地反映了出來。這首詩，新嫁娘的靈機慧，姑的，顯得那么有詩意和耐尋味。像這樣的詩，如何從生活發(fā)和把握有詩意的題材方面，似乎能夠給我們有益的啟示。又如楊萬《閑居初夏睡起》：
梅子流酸濺齒牙，芭蕉綠與紗窗。
長睡起思,閑兒童捉柳花。
陳衍他的《石遺室詩話》說，楊萬詩“抵淺意深層說，直意曲層說，正意反層、側層說”。這首詩即可見其二。“梅子流酸濺齒牙”，這頭就很新鮮，從覺寫起，而是從味覺寫起。詩睡初醒，齒頰間還留著梅子的余酸。梅有解酒的功效，可知詩睡前曾經(jīng)飲酒?！傲鳌弊?，表出他的閑散的意態(tài)。周片靜謐，片碧綠。“”字為蕉葉映窗。首二句點明了初夏的間?！伴L睡起思”，承，表明夏晝長、聊賴之意，于是他只有“閑兒童捉柳花”.兒童界的邪，使感到由衷的慰，寫來然就樸可愛。
，觸覺形象。這是的身接觸物質(zhì)后所產(chǎn)生的冷與熱，
軟與硬，光滑與粗糙，干燥與潮濕之類的印象。這些印象的獲得，須過與物質(zhì)接觸才能得到，因此局限較。而且這些印象也是很難用語言準確表達的。所以，完靠觸覺寫首詩是可能的。但是，它也是構感的個重要因素。例如元稹《聞授江州司》：
殘燈焰幢幢，此夕聞君謫江。
垂死病驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
元稹與居易有很深的友誼。元和年（5）居易書，請捕刺宰相武元衡的兇，結得罪權貴，被貶為江州司。這首詩，就是元稹聽到居易被貶的消息寫的。詩的間兩句敘事言，表了作者乍聽到這個的消息陡然驚，語言樸實而詩的感烈。詩的首尾兩句是寫景，形象地描繪了周圍景物的暗淡凄涼，感濃郁而深厚。
元稹貶謫他鄉(xiāng)，又患重病，境本來就佳。忽然聽到摯友也蒙冤被貶，更是震驚，萬般怨苦。以這種悲涼的境觀景，切景物也都變得沉昏暗了。于是，到燈，覺得是失去光焰的“殘燈”，“風”，本來是所謂明暗的，而今也了“暗風”。尤其是那個“窗”，而今也了“寒窗”。這個“寒”字，既包括了然氣候的寒，又包括政治氣候的寒；既包括皮膚所感到的寒，又包括他感到的寒。這的觸覺形象，對表達意起到了佷的作用。
說到“寒”，我古詩詞，除了揭示和界然之物接觸
所獲得的種生理的感覺，如寒，風寒，霜寒，水寒等等，更多地是描寫感覺的寒，以表某種定的景物和。作者對寒的感覺，也停留生理的直覺階段，而是和主觀感結合，或描寫境或渲染氣氛，或以表的凄苦寒冷，或以比喻態(tài)的變化，如此等等，而足。由于藝術的感作用，寒，還可以訴諸聽、覺，使讀者感到有聲有，增觸覺形象的表力。如李商隱《題》詩：“曉鏡但愁鬢改，吟應覺月光寒”。這是覺與觸覺的結合；杜甫的《絕句首》（之）“欲作魚梁覆湍，因驚月雨聲寒”，這是聽覺與觸覺的結合。類似寫法并，例如：
氣作陣，寒聲催刁。
（適《燕歌行》）
細雨夢回雞塞遠，樓吹徹聲寒。
（李璟《浣溪沙》）
花慘，多雨鳥聲寒。
（李嘉佑《江道》）
更曉來書幌，半寒聲落畫檐》
（蘇軾《雪后書臺壁》）
由此難理解，古詩詞以寒形聲，并非為了追奇逐異，而是詩長期藝術實踐，領悟得觸覺形象的妙用，是匠獨運。