曾國(guó)藩：成事密碼
第2章 以志為炬，以苦為舟：成事者的三重修行
“堅(jiān)其志，苦其，勞其力，事，有所?！?br>
這句古訓(xùn)如同把青銅鑰匙，輕輕叩事者的之門(mén)——它從是遙可及的豪言，而是拆解了“功”的本質(zhì)：志向是指引方向的，苦是淬煉的爐火，勞力是踏荊棘的草鞋，者齊備，哪怕是末事，也能光釀出甘甜的實(shí)。
回望歷史長(zhǎng)河，晚清名臣曾藩的生，正是對(duì)這句古訓(xùn)生動(dòng)的詮釋。
他并非資卓絕的“童”，科舉之路曾次落榜，考卷甚至被主考官當(dāng)作“反面教材”閱，評(píng)語(yǔ)“文理太淺”西字，像根細(xì)針，扎個(gè)讀書(shū)的尊。
可他沒(méi)有被這挫敗擊垮，反而將每份落榜試卷逐字批注，找出己“思路滯澀議論空泛”的癥結(jié)，如同農(nóng)夫深耕土地般，把足之處曬、修正。
后來(lái)身軍旅，他創(chuàng)建湘軍之初，面對(duì)的是裝備良的太軍和朝廷的猜忌，常常陷入“兵缺糧斷”的絕境。
有次兵敗后，他站湘江邊，望著滔滔江水，連江的念頭都有過(guò)，可想起“堅(jiān)其志”的初，還是咬著牙重整旗鼓——他親訓(xùn)練士兵，從扎營(yíng)、列陣到兵器使用，事事親力親為，甚至背還修改兵法策略。
這份“苦其”的堅(jiān)韌與“勞其力”的踏實(shí)，終讓湘軍為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵力量。
曾藩曾記寫(xiě)道：“事，局吶喊議論，總是益，須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有事之可冀?！?br>
這“躬身入局”的態(tài)度，正是對(duì)“勞其力”樸素的注解，也讓我們明：所謂志向，從是掛嘴邊的號(hào)，而是要靠腳步步踩實(shí)的路。
若說(shuō)名的故事離我們尚遠(yuǎn)，那鄰居家的周，用年間修復(fù)舊鐘表的事，更能讓我們讀懂這句古訓(xùn)的溫度。
周退休前是機(jī)械廠的工，退休后迷了修復(fù)鐘表——那些蒙塵的座鐘、停擺的懷表，別眼是“廢品”，他眼卻是“說(shuō)話的光”。
剛始，他連基礎(chǔ)的齒輪咬合原理都懂，常常對(duì)著堆零件發(fā)呆，指還被細(xì)的彈簧劃破，鮮血滲進(jìn)木質(zhì)鐘殼的紋路。
有次修復(fù)只民期的琺瑯鐘，鐘擺的軸斷了，市面找到匹配的零件，他就己用銅點(diǎn)點(diǎn)打磨。
對(duì)著圖紙畫(huà)尺寸，晚臺(tái)燈銼削，眼鏡片落滿銅屑，連飯指都覺(jué)地模仿打磨的動(dòng)作。
家勸他“把年紀(jì)別遭這罪”，他卻笑著說(shuō)：“修鐘和過(guò)子樣，急得，得慢慢磨?！?br>
就這么磨了個(gè)月，當(dāng)那只琺瑯鐘重新發(fā)出“滴答、滴答”的聲響，周的眼睛亮得像藏了星星。
他沒(méi)有靠修鐘賺，只是把修的鐘表擺家陽(yáng)臺(tái)，路過(guò)的鄰居能聽(tīng)見(jiàn)清脆的鐘聲。
這份圖回報(bào)的堅(jiān)持，恰是“事，有所”的證明——功從是用衡量的，而是當(dāng)你為件事傾注了血，終到它綻光，底那份滿溢的踏實(shí)。
要到“堅(jiān)其志，苦其，勞其力”，離兩種支撐：是“耐得住寂寞”的態(tài)，二是“得浮躁”的行為。
態(tài)，事的過(guò)程往往是場(chǎng)孤獨(dú)的修行。
就像種茶，從播種到采茶，要經(jīng)歷春寒、夏雨、秋霜，等茶樹(shù)長(zhǎng)出芽，還要凌晨起采摘，再經(jīng)過(guò)曬青、搖青、青等幾道工序，才能杯茶。
這個(gè)過(guò)程沒(méi)有鮮花和掌聲，只有重復(fù)的勞作和漫長(zhǎng)的等待。
很多之所以半途而廢，是因?yàn)槟芰?，而是因?yàn)槟妥 暗浇Y(jié)”的寂寞——就像剛埋就想收獲實(shí)，剛學(xué)寫(xiě)字就想為書(shū)法家，把“速”當(dāng)了常態(tài)，卻忘了“苦其”本就是對(duì)的打磨。
那份等待的寂寞，其實(shí)是光為“有所”積蓄力量，就像釀酒，密封的間越，酒越醇厚。
行為，關(guān)鍵于“馳于空想，騖于虛聲”。
很多喜歡“規(guī)劃師”，筆記本寫(xiě)密密麻麻的目標(biāo)，卻從未正行動(dòng)過(guò)——就像畫(huà)了張的地圖，卻始終沒(méi)有邁出步。
而“勞其力”恰恰要求我們“落地”：想學(xué)門(mén)藝，就從基礎(chǔ)的動(dòng)作練起；想完個(gè)項(xiàng)目，就從個(gè)務(wù)起。
就像工匠砌墻，每塊磚都要、砌實(shí)，塊磚、差絲縫隙，墻就可能倒塌。
那些似“笨”的堅(jiān)持，那些重復(fù)的、瑣碎的努力，其實(shí)是為功搭建穩(wěn)固的基石。
就像周打磨零件，每次銼削都起眼，可正是數(shù)次的打磨，才讓斷了的軸重新恢復(fù)功能。
“堅(jiān)其志，苦其，勞其力，事，有所?！?br>
當(dāng)我們?cè)俅文钇疬@句古訓(xùn)，它己再是紙的文字，而是變了可觸摸的生活方式——是學(xué)生為了道難題反復(fù)演算的專(zhuān)注，是班族為了個(gè)方案熬修改的認(rèn)，是為了修復(fù)件舊物耐打磨的執(zhí)著。
它告訴我們，功從是數(shù)的“運(yùn)”，而是每個(gè)都能擁有的“然”——只要你愿意把志向當(dāng)作指引，把苦當(dāng)作養(yǎng)，把勞力當(dāng)作腳步，哪怕走得慢點(diǎn)，哪怕的事點(diǎn)，終光的盡頭，到屬于己的風(fēng)景。
愿我們都能凡的子，以志為炬，以苦為舟，用踏實(shí)的腳步丈量生，活己想要的模樣——這便是這句古訓(xùn)留給我們珍貴的價(jià)值。
這句古訓(xùn)如同把青銅鑰匙，輕輕叩事者的之門(mén)——它從是遙可及的豪言，而是拆解了“功”的本質(zhì)：志向是指引方向的，苦是淬煉的爐火，勞力是踏荊棘的草鞋，者齊備，哪怕是末事，也能光釀出甘甜的實(shí)。
回望歷史長(zhǎng)河，晚清名臣曾藩的生，正是對(duì)這句古訓(xùn)生動(dòng)的詮釋。
他并非資卓絕的“童”，科舉之路曾次落榜，考卷甚至被主考官當(dāng)作“反面教材”閱，評(píng)語(yǔ)“文理太淺”西字，像根細(xì)針，扎個(gè)讀書(shū)的尊。
可他沒(méi)有被這挫敗擊垮，反而將每份落榜試卷逐字批注，找出己“思路滯澀議論空泛”的癥結(jié)，如同農(nóng)夫深耕土地般，把足之處曬、修正。
后來(lái)身軍旅，他創(chuàng)建湘軍之初，面對(duì)的是裝備良的太軍和朝廷的猜忌，常常陷入“兵缺糧斷”的絕境。
有次兵敗后，他站湘江邊，望著滔滔江水，連江的念頭都有過(guò)，可想起“堅(jiān)其志”的初，還是咬著牙重整旗鼓——他親訓(xùn)練士兵，從扎營(yíng)、列陣到兵器使用，事事親力親為，甚至背還修改兵法策略。
這份“苦其”的堅(jiān)韌與“勞其力”的踏實(shí)，終讓湘軍為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵力量。
曾藩曾記寫(xiě)道：“事，局吶喊議論，總是益，須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有事之可冀?！?br>
這“躬身入局”的態(tài)度，正是對(duì)“勞其力”樸素的注解，也讓我們明：所謂志向，從是掛嘴邊的號(hào)，而是要靠腳步步踩實(shí)的路。
若說(shuō)名的故事離我們尚遠(yuǎn)，那鄰居家的周，用年間修復(fù)舊鐘表的事，更能讓我們讀懂這句古訓(xùn)的溫度。
周退休前是機(jī)械廠的工，退休后迷了修復(fù)鐘表——那些蒙塵的座鐘、停擺的懷表，別眼是“廢品”，他眼卻是“說(shuō)話的光”。
剛始，他連基礎(chǔ)的齒輪咬合原理都懂，常常對(duì)著堆零件發(fā)呆，指還被細(xì)的彈簧劃破，鮮血滲進(jìn)木質(zhì)鐘殼的紋路。
有次修復(fù)只民期的琺瑯鐘，鐘擺的軸斷了，市面找到匹配的零件，他就己用銅點(diǎn)點(diǎn)打磨。
對(duì)著圖紙畫(huà)尺寸，晚臺(tái)燈銼削，眼鏡片落滿銅屑，連飯指都覺(jué)地模仿打磨的動(dòng)作。
家勸他“把年紀(jì)別遭這罪”，他卻笑著說(shuō)：“修鐘和過(guò)子樣，急得，得慢慢磨?！?br>
就這么磨了個(gè)月，當(dāng)那只琺瑯鐘重新發(fā)出“滴答、滴答”的聲響，周的眼睛亮得像藏了星星。
他沒(méi)有靠修鐘賺，只是把修的鐘表擺家陽(yáng)臺(tái)，路過(guò)的鄰居能聽(tīng)見(jiàn)清脆的鐘聲。
這份圖回報(bào)的堅(jiān)持，恰是“事，有所”的證明——功從是用衡量的，而是當(dāng)你為件事傾注了血，終到它綻光，底那份滿溢的踏實(shí)。
要到“堅(jiān)其志，苦其，勞其力”，離兩種支撐：是“耐得住寂寞”的態(tài)，二是“得浮躁”的行為。
態(tài)，事的過(guò)程往往是場(chǎng)孤獨(dú)的修行。
就像種茶，從播種到采茶，要經(jīng)歷春寒、夏雨、秋霜，等茶樹(shù)長(zhǎng)出芽，還要凌晨起采摘，再經(jīng)過(guò)曬青、搖青、青等幾道工序，才能杯茶。
這個(gè)過(guò)程沒(méi)有鮮花和掌聲，只有重復(fù)的勞作和漫長(zhǎng)的等待。
很多之所以半途而廢，是因?yàn)槟芰?，而是因?yàn)槟妥 暗浇Y(jié)”的寂寞——就像剛埋就想收獲實(shí)，剛學(xué)寫(xiě)字就想為書(shū)法家，把“速”當(dāng)了常態(tài)，卻忘了“苦其”本就是對(duì)的打磨。
那份等待的寂寞，其實(shí)是光為“有所”積蓄力量，就像釀酒，密封的間越，酒越醇厚。
行為，關(guān)鍵于“馳于空想，騖于虛聲”。
很多喜歡“規(guī)劃師”，筆記本寫(xiě)密密麻麻的目標(biāo)，卻從未正行動(dòng)過(guò)——就像畫(huà)了張的地圖，卻始終沒(méi)有邁出步。
而“勞其力”恰恰要求我們“落地”：想學(xué)門(mén)藝，就從基礎(chǔ)的動(dòng)作練起；想完個(gè)項(xiàng)目，就從個(gè)務(wù)起。
就像工匠砌墻，每塊磚都要、砌實(shí)，塊磚、差絲縫隙，墻就可能倒塌。
那些似“笨”的堅(jiān)持，那些重復(fù)的、瑣碎的努力，其實(shí)是為功搭建穩(wěn)固的基石。
就像周打磨零件，每次銼削都起眼，可正是數(shù)次的打磨，才讓斷了的軸重新恢復(fù)功能。
“堅(jiān)其志，苦其，勞其力，事，有所?！?br>
當(dāng)我們?cè)俅文钇疬@句古訓(xùn)，它己再是紙的文字，而是變了可觸摸的生活方式——是學(xué)生為了道難題反復(fù)演算的專(zhuān)注，是班族為了個(gè)方案熬修改的認(rèn)，是為了修復(fù)件舊物耐打磨的執(zhí)著。
它告訴我們，功從是數(shù)的“運(yùn)”，而是每個(gè)都能擁有的“然”——只要你愿意把志向當(dāng)作指引，把苦當(dāng)作養(yǎng)，把勞力當(dāng)作腳步，哪怕走得慢點(diǎn)，哪怕的事點(diǎn)，終光的盡頭，到屬于己的風(fēng)景。
愿我們都能凡的子，以志為炬，以苦為舟，用踏實(shí)的腳步丈量生，活己想要的模樣——這便是這句古訓(xùn)留給我們珍貴的價(jià)值。