序 言《泉引》太初有露，凝于地脈則為泉。

農嘗草，飲者始知水有魂魄。

然江河奔涌，湖浩蕩，獨山泉幽咽處藏著半部夏茶史。

某讀《水經注》，忽見字行間浮起陸羽芒鞋痕跡，方悟這眼活泉原是茶圣遺落的念珠。

泉法相：谷簾泉是懸冰鑒，惠山泉乃入定古佛，蘭溪泉化水墨焦尾，陸羽泉作字碑銘。

更有瀑泉藏劍，泉含丹，淮水吞吐瀆，龍池倒映方。

蘇坡擲杯笑浪，鑒托缽渡，葛洪爐火照見茶煙的八萬法門。

茶說水，總有間徘徊。

谷簾雷偏生柔，洪崖飛刃竟帶慈，凝脂反見骨，招隱空潭偏留痕。

陸鴻漸踏遍青嶂，原是要為茶尋面照妖鏡——茶遇泉，如俠逢名劍，僧得衣缽，剎那照見畢生修行。

吾觀《水品》二卷，字字皆是泉眼。

墨痕蜿蜒處，谷簾泉化青龍攪動鄱陽月，淮水源變玄龜馱起桐柏。

妙是泉末筆收鋒，龍池水忽漫紙而出，濕了宋徽宗《文圖》那尊未點的茶甌。

今輯泉冊，非為列次，實乃效法敦煌經變。

茶煙起處，可見陸羽惠山泉畔與支遁辯空，洪崖瀑辛棄疾拍劍，泉浮起李杜詩稿，招隱泉底沉著王羲之筆髓。

瓢飲，有夏年的清濁沉浮。

臨卷忽聞泉鳴，原是案頭蟹目初沸。

方知茶圣當年評定水，終究是為點破樁公案：烹茶從來是風雅事，乃是水借茶顯形，茶憑水還魂，如蒼生借紅塵修行。

讀者若飲至泉，當見家面目映甌——那才是陸羽埋深處的，眼活泉。

章《谷簾泉記》唐肅宗年間，江湖間忽茶圣陸羽發(fā)宏愿，欲為名泉列次。

彼江南名士爭相獻水，或攜塘江水，或盛虎跑石髓漿，更有洛陽貴遞來牡丹露。

陸鴻漸閉門謝客，惟見素衣芒鞋，獨行于煙霞深處。

這行至廬山腳，忽聞樵歌破霧："康王谷藏龍，疊垂簾櫳。

"陸羽眉峰動，解腰間青竹筒，循著樵子所指撥重重蒼苔。

行過道青溪，忽聞空谷雷鳴，但見尺素練漢陽峰垂落，水擊蒼巖化作萬斛驪珠，照