熔爐。

很很以前, 個名為交界地的地方出了熔爐的奇跡。

所有的生命始熔爐醞釀。

熔爐, 各個物種的征是互相混淆起的, 既有飛禽走獸, 也有類龍。

雖然如今己經(jīng)法到熔爐的具狀況了, 但總留印記。

過奇跡的熔爐象, 我們可以到當(dāng)生命混淆起的樣貌, 相喉囊讓我們生出蓄火的容器, 吐出的火焰。

除了龍以, 暴風(fēng)城, 還能到同樣具備喉囊噴火的風(fēng)暴鷹。

相之尾, 可以到我們己身后的尾巴。

相之角，則是能夠幻化出來, 如同獸般的犀角。

生命初是融為的然, 而之后然面對的是各的化。

經(jīng)過了漫長的交融后, 物種始。

這個界出了的, 狂暴的獸, 弱的類以及那個為萬物頂點(diǎn)的龍。

總是以的種族來給己命名。

熔爐消退后, 龍的力量越了頂峰。

于是緊接著龍的到來了！

龍。

交界地是個被爭奪的地方。

這僅擁有著早己出的, 界的也覬覦著他的力量。

龍為了的頂點(diǎn), 使其個未曾留姓名的的縱。

正是因此, 我們才能夠龍王的追憶到準(zhǔn)確的描述：龍王坐鎮(zhèn)空夾縫風(fēng)暴, 據(jù)說它是樹之前的艾爾登之王, 然而奇早己離, 王依舊等待著祂的歸來。

龍族的離它背后的奇, 因此才能夠?yàn)槟莻€的王者。

王是個聽至的名號, 但是它同樣也背負(fù)了的詛咒。

龍王具備縱空與風(fēng)暴的能力, 但是它卻法離此地, 只能隨著盡的光而獨(dú)凋敝。

所以當(dāng)我們到龍王, 雖然他依舊擁有著宏偉至的身軀, 但是也能夠發(fā)它的殘破, 他的頭部有著明顯的斷肢。

盛期的龍王絕僅僅只有兩個頭顱我們可以古龍護(hù)符到, 龍王其實(shí)是具備西個頭顱的存！

而文本也明確告知了我們：參考古王的形象的護(hù)符, 據(jù)說古王的城——法姆茲拉許以前就逐漸步入崩潰。

法姆茲拉是空之城, 是龍族的都城, 同樣的，如今也就是游戲始的候, 這也為了埋葬龍族靈魂的靈廟。

所以茲拉的獸的骨灰記載著：空逐漸崩毀的遺跡, 那是祭祀顧榮的靈廟。

古龍的, 類并是顯赫的種族, 排龍族之后的是另的種族——獸。

所以當(dāng)你進(jìn)入到瑟拉, 能夠到數(shù)的獸守護(hù)這, 并且這也有著數(shù)的獸的尸骨。

茲拉僅僅是龍族的靈廟, 也是獸的棲息地。

這座城正的搭建者應(yīng)該是獸, 而并非是龍族。

所以門框的容龍的穿梭, 各種龍更多的是停留庭院。

獸并非是我們想象的蠻, 他們也有著己的文明。

所以《獸彎刀》記載著：以鈍鐵鑄而的曲劍, 法姆茲拉的獸們的武器，刀身非常重, 然而衡表佳, 獸也許擁有著越類的智慧,。

同樣的止境的文本記載了：法姆斯拉階祭司受贈的短劍, 能升獸禱告的力, 健身以受賜智慧的象征, 獸的只指為形象。

獸祭司, 也就是獸拿著的正是這柄武器。

所以可想而知, 獸僅擁有度的智力, 壯的身軀, 同還有著對龍的信仰。

所以龍的, 交界地, 這是以龍族的袛為主導(dǎo), 龍族為對象征，獸為輔助的。

當(dāng)然這個也有著其他種族的存, 比如信奉祖靈的種族, 比如火焰的等等, 交界地, 這個地區(qū)遠(yuǎn)是個多種族混雜的地區(qū)。

即便是樹鼎盛的期, 我們也能夠到如同壺般的新的物種的出。

王爭的。

這個界沒有變的權(quán), 即便是袛也有虛弱的候。

意志是另個袛, 祂過流星的方式, 派遣了獸入侵到了交界之地。

所以你可以《艾爾登流星》到對應(yīng)的描述, 據(jù)說是古的樹禱告。

過去，意志, 將流星連同只獸往交界之地, 據(jù)說后來他化為了艾爾登法。

交界地的星空是連接意識的道。

而想要進(jìn)入到交界地, 則往往是過流星的方式來進(jìn)行所以我們的婆菈妮才想盡辦法的推動星空的流動。

句話說, 這也就表了, 她可以掙脫的這個艾爾登法的束縛，與溝了。

游戲的文本有著明確的告訴我們, 到來的方式。

《王劍》記載著：以蒼鐵隕石鍛的劍, 過去隕石墜落地面, 古種族隨之誕生——那擁有石質(zhì)皮膚的諸位王。

艾爾登之獸降落交界之地, 它并沒有首接彰顯己的貌, 而是過兩種方式來侵蝕交界地的其他勢力。

個方面, 它用己的力量想幻化為了的樹, 而樹的落腳點(diǎn)正是曾經(jīng)創(chuàng)生命的熔爐之。

所以你可以《熔爐樹形盔》到對應(yīng)的描述：頭盔的樹頂飾蘊(yùn)含初始樹——生命熔爐的力量，能化熔爐相的禱告。

樹的樹根首交界地的兩河流, 希夫拉河與埃塞爾河的源頭。

因此樹也過這種方式來播己的力量, 終這個樹過河流, 散播了己數(shù)的根系, 他們扎根交界地的各處, 所以我們可以許多地墓地的深處, 到的根系。

另方面，他用了生命更加能夠理解的形態(tài)來展示己的力量, 他借用了能夠言語的生命, 弱的類作為己的載而宣布己的意志。

他選的正是來于交界地之的稀, 恒的王瑪麗卡。

同這也就告訴我們, 交界地之然有著其他的陸與民族, 所以游戲文本的句話是：落葉捎來信息, 霧的彼岸, 我們的故鄉(xiāng)交界地。

袛?shù)乃季S與類戰(zhàn)士的思維是完同的角度, 他找的遠(yuǎn)是理, 而并非是要己親場。

所以除了恒王瑪麗卡, 他還把表著己意志的指頭帶入到了交界地。

因此你就能夠理解了指頭說話, 但是他也有己的理——截肢。

也就是我們到的婆婆, 婆婆說的話的是指頭的意思嗎？

其實(shí)我們并知道啊, 正如同指頭所遞的話語, 然是他的物主意志的意思嗎？

我們同樣也知道, 因?yàn)閷斫獾耐? 然對應(yīng)的偏差, 于是就出了相反的兩種指頭, 維護(hù)律法的二指與引導(dǎo)癲狂的指。

恒王瑪麗卡也是如此, 他所理的是艾爾登之獸, 她也需要己的理, 這個須有足夠的能力, 能夠承擔(dān)起己的愿景——統(tǒng)交界地, 于是他始挑選己的理, 也就是他的夫君與他的王。