·序篇 夫地者，萬物之逆旅也；光者，之過客也。

今之困于樊籠，為形役，常懷歲之憂，陷桎梏之困。

吾故撰此經(jīng)，解爾困惑、消爾煩惱、化爾悲傷、破爾焦慮，使懸溺者得舟楫，迷途者見星。

二·道樞篇 子輿子問于南郭子曰：“當(dāng)今之，機(jī)熒惑于目，名煎熬于，何以逍遙？”

南郭子仰而噓，答曰：“知其可奈何而安之若命，之至也。

置機(jī)于靜默，名如煙，則君安，骸皆適?！?br>
·齊物篇 朝菌知晦朔，蟪蛄知春秋。

常以己之短較之長，以己之缺量之圓，此煩惱之所生也。

若能齊彭殤于瞬，等貴賤于塵，則蝸角之爭可舍，蠅頭之可忘。

西·齋篇 顏?zhàn)佑沃^南伯子綦曰：“吾常焦慮，若負(fù)太行山而行?！?br>
子綦曰：“汝聞地籟而未聞籟夫？

摒耳目之聰，觀，虛室生，吉祥止止。

當(dāng)是也，雖雷霆破柱而驚，滄橫流而變?！?br>
·坐忘篇 仲尼謂顏回曰：“墮肢，黜聰明，離形去知，同于，此謂坐忘。”

今當(dāng)忘WIFI之?dāng)噙B，舍績效之低，遺房貸之重壓。

恍兮惚兮，道乃見；窈兮冥兮，吾始存。

·逍遙篇 冥有魚，其名為鯤。

化而為鳥，其名為鵬。

皆羨鵬之逍遙，知蜩與學(xué)鳩之笑亦有道。

各適其，各安其，賣何慕總裁？

程序員豈須羨紅？

各得其，皆是逍遙。

七·貴生篇 莊子鼓盆而歌，非也，達(dá)生死之變也。

今遇挫折輒戕，逢失即沉淪，此輕生之過也。

須知渾沌雖死而七竅，鳳凰涅槃而重生，困頓者，所以啟汝也。

八·養(yǎng)氣篇 孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！?br>
今熬刷劇，晨昏顛倒，此伐氣也。

當(dāng)效道士吐納，寅而起，納朝霞；戌而息，涵詠月。

氣血充則采揚(yáng)，足則煩惱消。

·達(dá)觀篇 坡飲醒復(fù)醉，歸來仿佛更，此非頹廢，乃透也。

當(dāng)青年當(dāng)學(xué)其“蓑煙雨生”之豁達(dá)。

KPI未完又如何？

齡未婚又何妨？

地曾，處處是春風(fēng)。

·解縛篇 惠子謂莊子曰：“故乎？”

莊子曰：“然。”

今之困惑，多因執(zhí)。

非謂絕，但當(dāng)如明鏡照物，物去留。

前照片宜刪之，過往恩怨當(dāng)泯之，掛礙盡掃之。

·明理篇 邵雍《擊壤集》：“語令深感悟，醍醐灌頂豁胸。”

欲解當(dāng)之惑，須參重境界：初山是山，繼山非山，終山仍是山。

歷此關(guān)，則知6報(bào)之說乃鏡花水月，卷拼搏過蝸角爭名。

二·和光篇 子曰：“和其光，同其塵?！?br>
地鐵擁擠何怒？

絡(luò)延遲勿須躁。

與俗和諧處，非是妥協(xié)，乃智慧也。

譬如柔水，繞石而行反江河；剛鐵，折而易斷。

·知止篇 學(xué)之道，明明，知止。

今貪多：短頻刷盡，物填完，比較停。

當(dāng)學(xué)禪師“茶去”之簡樸，知足而止，則焦慮。

簞食瓢飲，改其。

西·循篇 庖解，依乎理，批郤導(dǎo)窾。

處亦當(dāng)如此：順數(shù)據(jù)之流而游，乘風(fēng)而舞。

非隨逐流，乃借勢而為。

音首播可助農(nóng)，AI寫作能弘道，科技豈惟智？

·葆篇 呼以踵，眾呼以喉。

當(dāng)青年當(dāng)葆其：保留幾孩懵懂，存留些許年赤誠。

莫讓場磨棱角，勿因俗熄滅熱。

游戲可玩，可，此非幼稚，乃流露。

·破相篇 剛經(jīng)：“凡所有相，皆是虛妄?！?br>
朋友圈致生活過濾鏡，紅店打卡實(shí)為從眾。

若能破表象，則焦慮容貌、恐懼落伍。

素顏出街可也，粗茶淡飯亦可也。

七·貫篇 儒曰慎獨(dú)，道曰然，釋曰，者殊途同歸。

王陽明龍場悟道，知知行合之要。

今當(dāng)貫古今：釘釘打卡存莊周夢蝶之，地鐵勤懷采菊籬之志，則處處皆桃源。

八·踐行篇 非曰避，乃曰入修行。

辦公室可作道場，廚房可為禪院。

編程流即入定，賣騎行即坐忘。

終南隱居，都市即是山林；需袈裟披身，常服亦可修行。

·歸根篇 樹丈，葉落歸根。

煩惱起，當(dāng)思父母炊煙；焦慮生處，應(yīng)憶故鄉(xiāng)明月。

非教退守，乃令知生命之本。

每逢佳節(jié)莫只拼多多，應(yīng)效萊子衣親，此乃解憂良方。

二·逍遙頌 頌曰：混沌初道然，浮生擾擾孰能賢？

機(jī)觀去，閉卻腦聽雨眠。

賣遲來且隨，房貸未清莫熬煎。

但學(xué)蝴蝶夢周叟，羨鴛鴦羨仙。

言畢逍遙旨，笑指星河又年。

跋 此經(jīng)撰于庚子疫年，見眾生惶惑尤甚往。

然觀莊遺意，融禪儒新風(fēng)，佐以癥候，遂二篇。

非敢比肩先圣，惟愿作炎夏清風(fēng)，寒冬暖薪，若有二語契君，則吾愿足矣。