這本《搞笑話》，你或許疑惑：這還是那本被供文學壇的《演義》嗎？

羅貫先生若到我們把他筆氣吞山河的豪杰變了說絡熱詞的"段子"，怕是要泉之氣得吹胡子瞪眼。

但請別急著合書頁——我們這"敬"的改編，恰恰是給這部文學瑰寶深的敬意。

讓我們首面?zhèn)€尷尬的事實：當有多年輕能正讀完原版《演義》？

那些佶屈聱牙的文言對，那些與生活相距甚遠的表達方式，像堵形的墻，將的夏智慧故事?lián)趿水斪x者的之。

某學調(diào)查顯示，過70%的00后表示"嘗試閱讀原著但途棄"，而能完整講述"赤壁之戰(zhàn)"來龍去脈的年輕足0%。

當我們的青年對"諸葛亮七擒孟獲"的悉度遠低于"滅霸響指滅宇宙"，這何嘗是種文化承的危機？

這是貶低年輕的文化素養(yǎng)。

試想，若將今的絡流行語首接譯春秋期的雅言，恐怕孔子也臉茫然。

語言本就是流動的河流，每個都該有屬于己的表達方式。

宋年間，說書就勾欄瓦舍用市井話演繹故事；元雜劇，關漢卿筆的張飛還科打諢。

羅貫4紀創(chuàng)作，用的也是當"接地氣"的話說形式。

我們今的改編，過是延續(xù)這個年來從未斷的"俗化"統(tǒng)。

但請注意，我們絕非將《演義》矮化為的搞笑讀物。

書的"梗"與"段子"，實則是設計的認知鉤子。

當?shù)讲芨袊@"寧教我負"配"板畫的餅我"的彈幕，笑聲背后是對梟雄理的詮釋；當"英戰(zhàn)呂布"變首播打賞場，解構暗含對武俠的致敬。

就像蘇軾"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的舉重若輕，明的文化承，從來需要板著臉說教。

別設置的歷史相板塊，則是我們獻給讀者的"文化解碼器"。

你知道"草船借箭"屬虛構嗎？

諸葛亮其實從未"借風"？

這些標注是要拆穿經(jīng)典，而是搭建起連接《志》與《演義》的橋梁。

當明"七實虛"的創(chuàng)作規(guī)律后，你發(fā)：羅貫那些"違背史實"的改編，恰是文學想象力的璀璨結晶。

比如歷史刀赴的其實是魯肅，但經(jīng)過藝術加工后的關羽形象，卻為"義"文化的恒象征。

保留原著髓的前，我們進行了這些膽創(chuàng)新：將"溫酒斬雄"變對戰(zhàn)場景，用信群聊再"隆對"的決策過程，甚至讓周瑜的"既生瑜何生亮"變身選秀節(jié)目失感言。

這些似荒誕的改編，實則是讓年輕以悉的方式，觸摸到那些恒的命題——關于忠誠與背叛、智慧與狡、理想與實。

當你表包認識曹，彈幕理解諸葛亮，這些物就己悄然走進你的界。

或許有指責這種改編消解了經(jīng)典作品的嚴肅。

但請想想，明姓聽評書版，何嘗是邊嗑瓜子邊？

正的經(jīng)典從怕被重新詮釋，就像莎士比戲劇至今仍被斷改編。

關鍵于形式是否莊重，而于核是否得到承。

我們敢說，當你過這本"正經(jīng)"的愛這段歷史后，終有主動捧起原著，"滾滾長江逝水"的原始魅力。

此刻你的僅是本書，更是場跨越年的青春對話。

當紀的Z與漢末年的們過表包和絡用語相遇，文化承的密碼就笑悄然遞。

記住，今你覺得笑的"梗"，或許正是古當年的"熱搜"；而你此刻的閱讀驗，也終將為文化長河的朵浪花。

，請松，跟著我們啟這段笑帶淚的之旅。

當合后頁，你收獲的僅是知識，更是份解碼文化基因的密鑰——用年輕的方式，愛古的奇。