金牌作家“愛吃豆角包子的葉玄肉”的都市小說，《道之所在,雖千萬人吾往矣》作品已完結(jié)，主人公：三田三田，兩人之間的情感糾葛編寫的非常精彩：《清靜經(jīng)》中有言：“人能常清靜，天地悉皆歸?！边@句話可謂是修行者所追求的至高境界。所謂“清靜”，并非僅僅指環(huán)境的安靜，更重要的是內(nèi)心的寧靜。在紛繁復(fù)雜的塵世中，人們常常被各種雜念所困擾，難以保持內(nèi)心的平靜。這些雜念如云霧一般遮蔽了我們的本心，使我們無法看清真正的道路。因此，若想達(dá)到修行的至境，就必須學(xué)會(huì)去除這些雜念，回歸到內(nèi)心的本真狀態(tài)。當(dāng)我們能夠摒棄雜念，讓內(nèi)心恢復(fù)清靜時(shí)，就如同撥開云霧見青天，...

《清靜經(jīng)》有言：“能常清靜，地悉皆歸。”

這句話可謂是修行者所追求的至境界。

所謂“清靜”，并非僅僅指境的安靜，更重要的是的寧靜。

紛繁復(fù)雜的塵，們常常被各種雜念所困擾，難以保持的靜。

這些雜念如霧般遮蔽了我們的本，使我們法清正的道路。

因此，若想達(dá)到修行的至境，就須學(xué)去除這些雜念，回歸到的本狀態(tài)。

當(dāng)我們能夠摒棄雜念，讓恢復(fù)清靜，就如同撥霧見青，道然顯出來。

這，我們才能正領(lǐng)悟到宇宙萬物的本質(zhì)和規(guī)律，與地融為。

然而，要實(shí)的清靜并非易事。

它需要我們斷地修煉和磨礪，培養(yǎng)出種脫俗的境。

只有這樣，我們才能喧囂的界保持顆寧靜的，為界的干擾所動(dòng)搖。

總之，“能常清靜，地悉皆歸”這句話醒著我們，修行的道路雖然漫長，但只要我們堅(jiān)持懈地追求的清靜，終定能夠達(dá)到與地合的境界，領(lǐng)悟到生命的諦。

然而，這并非易事，需得歷經(jīng)重重考驗(yàn)，斷磨練己的意志。

這修行途，首當(dāng)其沖的考驗(yàn)便是欲望的誘惑。

、權(quán)力、，宛如個(gè)個(gè)形的陷阱，稍有慎便深陷其，前功盡棄。

位年輕的修行者，塵偶遇了位傾傾城的子，那子的溫柔淺笑，如同把鑰匙，打了他深處那扇塵封己的欲望之門。

他始寧，修行也總是走，腦是那子的身。

然而，就他即將迷失我的候，他突然想起了“能常清靜，地悉皆歸”這句話。

他掐了己把，迫己靜來，將那子的像從腦驅(qū)逐出去。

此后，他更加刻苦地修煉，用的意志抵御著各種誘惑。

每次戰(zhàn)勝欲望，他的就更加清靜，離那與地合的境界也更近步。

只要我們擁有堅(jiān)定移的信念和持之以恒的努力，就如同那涓涓細(xì)流匯聚江河湖般，終定能夠洞悉其隱藏的深?yuàn)W玄妙之處，從而領(lǐng)悟到那至的理，獲得對道的深刻認(rèn)知和證悟。

經(jīng)又“夫清，而擾之；靜，而欲牽之”，這意味著，修行之需刻警惕的欲望，保持的清靜，否則便陷入塵的紛擾。

需從常生活的點(diǎn)滴起，克己的欲望，凈化己的靈。

“遣其欲而靜，澄其而清”，去除欲望方能使靜，讓清澈。

如此，方能清靜之道穩(wěn)步前行，終達(dá)到“寂所寂，欲所欲”的境界。

此乃漫長而艱辛的旅程，需斷進(jìn)，敢有絲毫懈怠。

“能遣之者，觀其，其；觀其形，形其形；遠(yuǎn)觀其物，物其物”，這便是要達(dá)到種忘我的境界。