除夕，作為農(nóng)歷年的后，是重要的統(tǒng)節(jié)之。

它的產(chǎn)生與發(fā)展貫穿了文明的漫長(zhǎng)歷史，融合了農(nóng)耕文化、原始信仰、話說(shuō)和民間習(xí)俗。

從古期的歲末祭祀，到如今的家庭團(tuán)聚，除夕的演變僅反映了社的變遷，也承載著深厚的文化涵。

、除夕的起源：遠(yuǎn)古祭祀與驅(qū)邪儀式除夕的起源可以追溯到先秦期，其形與古的歷法、農(nóng)耕生活及原始信仰密切相關(guān)。

. 歷法與“年”的概念古采用農(nóng)歷（陽(yáng)合歷），以月相變化和運(yùn)行規(guī)律定間。

早夏商周期，們就有歲末祭祀的習(xí)俗，但歲首間并統(tǒng)：- 夏朝以正月為歲首，- 商朝以二月為歲首，- 周朝以月為歲首。

首到漢武帝太初元年（公元前04年）頒布《太初歷》，才正式確定以正月為歲首，除夕因此固定臘月（二月）的后。

. 驅(qū)邪避災(zāi)的原始信仰古認(rèn)為，歲末是**陽(yáng)交替、邪祟橫行**的刻，因此需要舉行儀式驅(qū)邪納。

這觀念催生了多種除夕習(xí)俗：- 年獸”說(shuō)（民間故事）：相有種“年”的怪獸，每逢除夕出來(lái)傷，們發(fā)它懼怕紅、火光和響聲，于是衍生出貼春聯(lián)、鞭炮、守歲等習(xí)俗。

- 儺（nó）儀：周己有“儺”儀式，由巫師戴面具跳舞驅(qū)鬼，這統(tǒng)部地區(qū)的除夕民俗仍有遺存（如貴州儺戲）。

. 臘祭與祖先崇拜先秦期，們歲末舉行“臘祭”，祭祀祖先和靈（如灶、門），感謝年的收并祈求來(lái)年安。

這祭祀統(tǒng)后來(lái)逐漸演變?yōu)槌Φ募易鍒F(tuán)聚和祭祖活動(dòng)。

二、除夕的歷史發(fā)展：從漢到明清除夕的習(xí)俗歷史長(zhǎng)河斷，同朝的文化和社變遷為其注入了新的涵。

. 秦漢期：除夕習(xí)俗的定型- 漢，除夕為節(jié)，主要習(xí)俗包括：- 守歲：家圍坐，宵眠，寓意辭舊迎新。

- 飲椒柏酒：用花椒和柏葉泡酒，象征驅(qū)邪祈。

- 掛桃符：門懸掛桃木的符板，以鎮(zhèn)邪避災(zāi)（后演變?yōu)榇郝?lián)）。

. 唐宋期：文化繁榮與俗化- 唐，除夕的慶祝活動(dòng)更加盛，宮廷舉行驅(qū)儺典，民間則流行“守歲火”（宵點(diǎn)燃燈火）。

- 宋，除夕習(xí)俗進(jìn)步：壓歲出（用紅串銅，寓意辟邪）。

竹從燃燒竹筒演變?yōu)榛鹚幈夼冢ā毒?mèng)錄》記載：“竹山呼，聲聞?dòng)凇保?br>
貼春聯(lián)普及（王安石詩(shī)：“總把新桃舊符”）。

. 明清期：家庭團(tuán)聚為核明，春聯(lián)廣泛流行（相朱元璋曾令姓貼春聯(lián)），鞭炮為除夕的重要象征。

- 清，宮廷除夕宴席盡奢，而民間則更注重家庭團(tuán)聚，年飯為除夕的核容。

---、除夕的演變與承進(jìn)入近，除夕的習(xí)俗保留統(tǒng)的同，也因社變革和科技發(fā)展而有所調(diào)整。

. 統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)-年飯：家團(tuán)聚，享盛菜肴（如餃子、年糕等）。

貼春聯(lián)、窗花：用紅裝飾家門，象征吉祥。

-發(fā)壓歲：長(zhǎng)輩給晚輩紅包，寓意辟邪保安。

除夕的文化意義除夕僅是間的節(jié)點(diǎn)，更承載著深厚的文化涵：. 辭舊迎新：告別舊歲，迎接新的希望。

. 家族團(tuán)聚：調(diào)親與社和諧。

. 祈禳災(zāi)：過(guò)儀式表達(dá)對(duì)安、收的期盼。

結(jié)語(yǔ)從遠(yuǎn)古的驅(qū)邪祭祀，到的家庭團(tuán)圓，除夕的演變見證了社的變遷，但其核——**對(duì)生活的向往**——始終未變。

盡管慶祝方式因而同，除夕依然是重要的節(jié)，象征著**團(tuán)圓、希望與承**。