逍遙心經(jīng)
第1《逍遙·正文》章
·序篇 夫地者，萬物之逆旅也；光者，之過客也。
今之困于樊籠，為形役，常懷歲之憂，陷桎梏之困。
吾故撰此經(jīng)，解爾困惑、消爾煩惱、化爾悲傷、破爾焦慮，使懸溺者得舟楫，迷途者見星。
二·道樞篇 子輿子問于南郭子曰：“當(dāng)今之，機(jī)熒惑于目，名煎熬于，何以逍遙？”
南郭子仰而噓，答曰：“知其可奈何而安之若命，之至也。
置機(jī)于靜默，名如煙，則君安，骸皆適?！?br>
·齊物篇 朝菌知晦朔，蟪蛄知春秋。
常以己之短較之長，以己之缺量之圓，此煩惱之所生也。
若能齊彭殤于瞬，等貴賤于塵，則蝸角之爭可舍，蠅頭之可忘。
西·齋篇 顏?zhàn)佑沃^南伯子綦曰：“吾常焦慮，若負(fù)太行山而行。”
子綦曰：“汝聞地籟而未聞籟夫？
摒耳目之聰，觀，虛室生，吉祥止止。
當(dāng)是也，雖雷霆破柱而驚，滄橫流而變?！?br>
·坐忘篇 仲尼謂顏回曰：“墮肢，黜聰明，離形去知，同于，此謂坐忘?！?br>
今當(dāng)忘WIFI之?dāng)噙B，舍績效之低，遺房貸之重壓。
恍兮惚兮，道乃見；窈兮冥兮，吾始存。
·逍遙篇 冥有魚，其名為鯤。
化而為鳥，其名為鵬。
皆羨鵬之逍遙，知蜩與學(xué)鳩之笑亦有道。
各適其，各安其，賣何慕總裁？
程序員豈須羨紅？
各得其，皆是逍遙。
七·貴生篇 莊子鼓盆而歌，非也，達(dá)生死之變也。
今遇挫折輒戕，逢失即沉淪，此輕生之過也。
須知渾沌雖死而七竅，鳳凰涅槃而重生，困頓者，所以啟汝也。
八·養(yǎng)氣篇 孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！?br>
今熬刷劇，晨昏顛倒，此伐氣也。
當(dāng)效道士吐納，寅而起，納朝霞；戌而息，涵詠月。
氣血充則采揚(yáng)，足則煩惱消。
·達(dá)觀篇 坡飲醒復(fù)醉，歸來仿佛更，此非頹廢，乃透也。
當(dāng)青年當(dāng)學(xué)其“蓑煙雨生”之豁達(dá)。
KPI未完又如何？
齡未婚又何妨？
地曾，處處是春風(fēng)。
·解縛篇 惠子謂莊子曰：“故乎？”
莊子曰：“然?！?br>
今之困惑，多因執(zhí)。
非謂絕，但當(dāng)如明鏡照物，物去留。
前照片宜刪之，過往恩怨當(dāng)泯之，掛礙盡掃之。
·明理篇 邵雍《擊壤集》：“語令深感悟，醍醐灌頂豁胸?！?br>
欲解當(dāng)之惑，須參重境界：初山是山，繼山非山，終山仍是山。
歷此關(guān)，則知6報(bào)之說乃鏡花水月，卷拼搏過蝸角爭名。
二·和光篇 子曰：“和其光，同其塵?！?br>
地鐵擁擠何怒？
絡(luò)延遲勿須躁。
與俗和諧處，非是妥協(xié)，乃智慧也。
譬如柔水，繞石而行反江河；剛鐵，折而易斷。
·知止篇 學(xué)之道，明明，知止。
今貪多：短頻刷盡，物填完，比較停。
當(dāng)學(xué)禪師“茶去”之簡樸，知足而止，則焦慮。
簞食瓢飲，改其。
西·循篇 庖解，依乎理，批郤導(dǎo)窾。
處亦當(dāng)如此：順數(shù)據(jù)之流而游，乘風(fēng)而舞。
非隨逐流，乃借勢而為。
音首播可助農(nóng)，AI寫作能弘道，科技豈惟智？
·葆篇 呼以踵，眾呼以喉。
當(dāng)青年當(dāng)葆其：保留幾孩懵懂，存留些許年赤誠。
莫讓場磨棱角，勿因俗熄滅熱。
游戲可玩，可，此非幼稚，乃流露。
·破相篇 剛經(jīng)：“凡所有相，皆是虛妄?！?br>
朋友圈致生活過濾鏡，紅店打卡實(shí)為從眾。
若能破表象，則焦慮容貌、恐懼落伍。
素顏出街可也，粗茶淡飯亦可也。
七·貫篇 儒曰慎獨(dú)，道曰然，釋曰，者殊途同歸。
王陽明龍場悟道，知知行合之要。
今當(dāng)貫古今：釘釘打卡存莊周夢蝶之，地鐵勤懷采菊籬之志，則處處皆桃源。
八·踐行篇 非曰避，乃曰入修行。
辦公室可作道場，廚房可為禪院。
編程流即入定，賣騎行即坐忘。
終南隱居，都市即是山林；需袈裟披身，常服亦可修行。
·歸根篇 樹丈，葉落歸根。
煩惱起，當(dāng)思父母炊煙；焦慮生處，應(yīng)憶故鄉(xiāng)明月。
非教退守，乃令知生命之本。
每逢佳節(jié)莫只拼多多，應(yīng)效萊子衣親，此乃解憂良方。
二·逍遙頌 頌曰：混沌初道然，浮生擾擾孰能賢？
機(jī)觀去，閉卻腦聽雨眠。
賣遲來且隨，房貸未清莫熬煎。
但學(xué)蝴蝶夢周叟，羨鴛鴦羨仙。
言畢逍遙旨，笑指星河又年。
跋 此經(jīng)撰于庚子疫年，見眾生惶惑尤甚往。
然觀莊遺意，融禪儒新風(fēng)，佐以癥候，遂二篇。
非敢比肩先圣，惟愿作炎夏清風(fēng)，寒冬暖薪，若有二語契君，則吾愿足矣。
今之困于樊籠，為形役，常懷歲之憂，陷桎梏之困。
吾故撰此經(jīng)，解爾困惑、消爾煩惱、化爾悲傷、破爾焦慮，使懸溺者得舟楫，迷途者見星。
二·道樞篇 子輿子問于南郭子曰：“當(dāng)今之，機(jī)熒惑于目，名煎熬于，何以逍遙？”
南郭子仰而噓，答曰：“知其可奈何而安之若命，之至也。
置機(jī)于靜默，名如煙，則君安，骸皆適?！?br>
·齊物篇 朝菌知晦朔，蟪蛄知春秋。
常以己之短較之長，以己之缺量之圓，此煩惱之所生也。
若能齊彭殤于瞬，等貴賤于塵，則蝸角之爭可舍，蠅頭之可忘。
西·齋篇 顏?zhàn)佑沃^南伯子綦曰：“吾常焦慮，若負(fù)太行山而行。”
子綦曰：“汝聞地籟而未聞籟夫？
摒耳目之聰，觀，虛室生，吉祥止止。
當(dāng)是也，雖雷霆破柱而驚，滄橫流而變?！?br>
·坐忘篇 仲尼謂顏回曰：“墮肢，黜聰明，離形去知，同于，此謂坐忘?！?br>
今當(dāng)忘WIFI之?dāng)噙B，舍績效之低，遺房貸之重壓。
恍兮惚兮，道乃見；窈兮冥兮，吾始存。
·逍遙篇 冥有魚，其名為鯤。
化而為鳥，其名為鵬。
皆羨鵬之逍遙，知蜩與學(xué)鳩之笑亦有道。
各適其，各安其，賣何慕總裁？
程序員豈須羨紅？
各得其，皆是逍遙。
七·貴生篇 莊子鼓盆而歌，非也，達(dá)生死之變也。
今遇挫折輒戕，逢失即沉淪，此輕生之過也。
須知渾沌雖死而七竅，鳳凰涅槃而重生，困頓者，所以啟汝也。
八·養(yǎng)氣篇 孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！?br>
今熬刷劇，晨昏顛倒，此伐氣也。
當(dāng)效道士吐納，寅而起，納朝霞；戌而息，涵詠月。
氣血充則采揚(yáng)，足則煩惱消。
·達(dá)觀篇 坡飲醒復(fù)醉，歸來仿佛更，此非頹廢，乃透也。
當(dāng)青年當(dāng)學(xué)其“蓑煙雨生”之豁達(dá)。
KPI未完又如何？
齡未婚又何妨？
地曾，處處是春風(fēng)。
·解縛篇 惠子謂莊子曰：“故乎？”
莊子曰：“然?！?br>
今之困惑，多因執(zhí)。
非謂絕，但當(dāng)如明鏡照物，物去留。
前照片宜刪之，過往恩怨當(dāng)泯之，掛礙盡掃之。
·明理篇 邵雍《擊壤集》：“語令深感悟，醍醐灌頂豁胸?！?br>
欲解當(dāng)之惑，須參重境界：初山是山，繼山非山，終山仍是山。
歷此關(guān)，則知6報(bào)之說乃鏡花水月，卷拼搏過蝸角爭名。
二·和光篇 子曰：“和其光，同其塵?！?br>
地鐵擁擠何怒？
絡(luò)延遲勿須躁。
與俗和諧處，非是妥協(xié)，乃智慧也。
譬如柔水，繞石而行反江河；剛鐵，折而易斷。
·知止篇 學(xué)之道，明明，知止。
今貪多：短頻刷盡，物填完，比較停。
當(dāng)學(xué)禪師“茶去”之簡樸，知足而止，則焦慮。
簞食瓢飲，改其。
西·循篇 庖解，依乎理，批郤導(dǎo)窾。
處亦當(dāng)如此：順數(shù)據(jù)之流而游，乘風(fēng)而舞。
非隨逐流，乃借勢而為。
音首播可助農(nóng)，AI寫作能弘道，科技豈惟智？
·葆篇 呼以踵，眾呼以喉。
當(dāng)青年當(dāng)葆其：保留幾孩懵懂，存留些許年赤誠。
莫讓場磨棱角，勿因俗熄滅熱。
游戲可玩，可，此非幼稚，乃流露。
·破相篇 剛經(jīng)：“凡所有相，皆是虛妄?！?br>
朋友圈致生活過濾鏡，紅店打卡實(shí)為從眾。
若能破表象，則焦慮容貌、恐懼落伍。
素顏出街可也，粗茶淡飯亦可也。
七·貫篇 儒曰慎獨(dú)，道曰然，釋曰，者殊途同歸。
王陽明龍場悟道，知知行合之要。
今當(dāng)貫古今：釘釘打卡存莊周夢蝶之，地鐵勤懷采菊籬之志，則處處皆桃源。
八·踐行篇 非曰避，乃曰入修行。
辦公室可作道場，廚房可為禪院。
編程流即入定，賣騎行即坐忘。
終南隱居，都市即是山林；需袈裟披身，常服亦可修行。
·歸根篇 樹丈，葉落歸根。
煩惱起，當(dāng)思父母炊煙；焦慮生處，應(yīng)憶故鄉(xiāng)明月。
非教退守，乃令知生命之本。
每逢佳節(jié)莫只拼多多，應(yīng)效萊子衣親，此乃解憂良方。
二·逍遙頌 頌曰：混沌初道然，浮生擾擾孰能賢？
機(jī)觀去，閉卻腦聽雨眠。
賣遲來且隨，房貸未清莫熬煎。
但學(xué)蝴蝶夢周叟，羨鴛鴦羨仙。
言畢逍遙旨，笑指星河又年。
跋 此經(jīng)撰于庚子疫年，見眾生惶惑尤甚往。
然觀莊遺意，融禪儒新風(fēng)，佐以癥候，遂二篇。
非敢比肩先圣，惟愿作炎夏清風(fēng)，寒冬暖薪，若有二語契君，則吾愿足矣。