這個(gè)界，存著兩對(duì)立陣營(yíng)：圣骸與守因者。

圣骸掌控著且秘的因之力，他們將因能量為的武器，過(guò)獨(dú)的技術(shù)和符文魔法，將因之力具象化，發(fā)出諸如因權(quán)杖、壓因能量的屬扣等裝備，用于執(zhí)行各種危險(xiǎn)務(wù)。

“因獵”便是圣骸負(fù)責(zé)清除對(duì)組織因素的殊員，他們身著定的勁裝，憑借著湛的技藝和的因力量，界各地執(zhí)行務(wù)，冷酷，令敵聞風(fēng)喪膽。

而守因者則致力于守護(hù)界的然因秩序，他們認(rèn)為圣骸對(duì)因之力的肆意使用，嚴(yán)重破壞了界的衡，可能引發(fā)可預(yù)知的災(zāi)難。

守因者們多隱居各地的遺跡或秘之地，守護(hù)著蘊(yùn)含古智慧與因法則的石碑。

這些石碑是界因秩序的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，旦被破壞，界的因鏈便出混。

界還存著些立勢(shì)力和秘組織，他們有的暗觀察著圣骸與守因者的爭(zhēng)，試圖其謀取益；有的則致力于探索因之力的更深層次奧秘，追尋界的起源和相。

這個(gè)界，因之力僅是種的武器，更是種哲學(xué)概念，它響著們的行為、信仰和命運(yùn)。

們相信，每個(gè)行為都產(chǎn)生相應(yīng)的因，善因得善，惡因得惡，這種觀念深入，貫穿整個(gè)界的文化和社系之這個(gè)界，存著兩種奇的病癥，它們?nèi)缤瑑蓚€(gè)相互交織的謎團(tuán)，籠罩著們的生活。

. 核病癥- 悲劇獻(xiàn)癥：患者越是我犧，越能感受到烈的感。

這種感具有癮，驅(qū)使患者斷陷入痛苦與困境，甚至主動(dòng)追尋悲劇結(jié)局，仿佛唯有死亡邊緣，才能感知“生命意義”。

- 溯厄癥：患者遇到與己存“因鏡像”關(guān)系的。

對(duì)方所經(jīng)歷的，是患者過(guò)去的“因”；患者所承受的，是對(duì)方未來(lái)的“”，因如鏡像般相互映照、遞，充滿命運(yùn)的詭譎感。

. 因秩序的崩壞界的核存是“因秩序”，它本是穩(wěn)定有序的絡(luò)，將萬(wàn)物緊密聯(lián)結(jié)。

但知從何起，這張“”出裂痕，紅負(fù)面因如瘟疫般泛濫。

這種能量如同形蛛絲，纏繞間萬(wàn)物，扭曲正常因關(guān)系：關(guān)緊要的行為可能引發(fā)意災(zāi)難，殊能量質(zhì)為危險(xiǎn)“標(biāo)簽”，引未知脅。

. 普的生存困境普被廢墟與包圍，只能西處尋覓零星安角落。

對(duì)他們而言，“安穩(wěn)地活著”再是簡(jiǎn)愿望，而是遙可及的奢望，是奢侈的期待。

4. 方核勢(shì)力弈各方圍繞“紅負(fù)面因”展硝煙的烈弈，具勢(shì)力如：- 偽正義勢(shì)力：以“凈化界”為幌子，表面似正義，實(shí)則覬覦殊因能量的潛力，妄圖借此實(shí)欲。

他們眼，他命運(yùn)皆為可控的子，為達(dá)目的擇段。

- 守因者（殘存）：曾專注研究因法則、尋找衡之法的群。

因場(chǎng)意陷入絕境，如今僅留零散索與道具，等待有緣發(fā)。

- 守望者：由普組的勢(shì)力，力量，卻巷陌間遞安信號(hào)、庇護(hù)受難者，以行動(dòng)編織希望的縫隙。

5. 因相關(guān)殊存界存多種與因掛鉤的殊事物，是打破困局的關(guān)鍵，也加劇了勢(shì)力爭(zhēng)奪：- 殊武器：可斬?cái)喈惓Ｒ颉?br>
- 奇道具：能儲(chǔ)存或轉(zhuǎn)化因能量。

- 殊質(zhì)者：生具備感知甚至控因的能力。

6. 界核矛盾與主題這個(gè)界并非簡(jiǎn)的因關(guān)系集合，而是“扭曲尋找衡”的復(fù)雜系：- 部被因力量裹挾，絕望迷失我；- 另部選擇對(duì)抗失控的因，以信念與行動(dòng)尋找救贖