易之夢(mèng)
第1章 中古世紀(jì)下的西方
紀(jì)至二紀(jì)的古羅過(guò)斷的征戰(zhàn)變得空前繁榮，但危機(jī)往往繁榮之悄然醞釀著。
過(guò)于龐的官僚系和業(yè)軍隊(duì)，再加邊境的壓力讓可的古羅就此裂。
此，羅帝漸衰敗，而耳曼逐漸滲入。
紀(jì)后期，耳曼終消滅了羅帝，西方始進(jìn)入封建社，史稱古紀(jì)。
古紀(jì)期的西方?jīng)]有個(gè)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。
封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，民生活毫希望的痛苦，所以古紀(jì)西方普遍被稱作“暗”，統(tǒng)認(rèn)為這是西方文明史發(fā)展比較緩慢的期。
封君封臣度和莊園與農(nóng)奴度古紀(jì)西方的社動(dòng)蕩和然經(jīng)濟(jì)孕育而生。
地方領(lǐng)主為其家族和親兵供土地作為給養(yǎng)，地方領(lǐng)主為封君，則領(lǐng)取土地者為封臣，封臣須效忠封君，這便是封君封臣度。
而莊園則是由的耕地組的。
它們有的是領(lǐng)主營(yíng)地，有的是農(nóng)民地。
農(nóng)奴僅要為領(lǐng)主服定間的勞役，還要繳納租稅。
農(nóng)奴的身由和生命被緊緊束縛土地，只有由農(nóng)民有著許由。
管哪種度，封建主作為領(lǐng)主各的領(lǐng)地獨(dú)立行使權(quán)力，出了同程度的裂割據(jù)。
但可否認(rèn)的是，封建統(tǒng)治的市民逐漸安穩(wěn)，封建經(jīng)濟(jì)獲得定發(fā)展。
物質(zhì)的發(fā)展，讓民麻木空虛的得以寄托——基督教也因此速發(fā)展。
基督教古紀(jì)的西方有著舉足輕重的地位，是的有組織的力量，擁有著量莊園和廣袤土地，整個(gè)西方社的居民幾乎都是基督教徒。
他們向信徒征收什稅，教控著他們的生活。
獨(dú)有偶，群古的信仰者也隨之浮出水面。
他們古的祖先僅要?dú)埧岬娜簧?，更要抵御種秘的生物。
這些秘生物有著奇的能力，魄比類更加矯健，類難以抵御。
而之，奇跡出了。
有的獲得種奇的能力，他們都是信仰秘且給予他們生命的然，或是信仰的動(dòng)物的。
其早發(fā)并運(yùn)用這種能力的便是后稱為“魔法之父”的撒卡比迪耶夫，這位偉的族領(lǐng)袖將信仰所獲得的力量稱為“魔力”，而且這種“魔力”與那些秘生物所擁有的力量相似，于是便把它們稱為“魔物”。
有了魔力的就“魔法師”。
雖然有了魔力便能初步抵御魔物的侵犯。
但撒卡比迪耶夫知道這是長(zhǎng)之計(jì)，旦魔物起進(jìn)攻的數(shù)量變多，那類將萬(wàn)劫?gòu)?fù)，于是他窮生進(jìn)行研究，西處奔，抵御魔物。
常難以忍受的壓力，他奇跡般創(chuàng)立和留了類能夠運(yùn)用并修煉的魔法系。
它們以咒語(yǔ)和魔法陣為主要施展方式，以構(gòu)地的八種元素圣，光，，火，水，地，和暗八個(gè)系。
這是早的魔法系，經(jīng)過(guò)悠的歷史演變，更完整詳細(xì)的魔法系層出窮。
魔力的出使得那個(gè)物質(zhì)匱乏，要與魔物抗?fàn)幍拿衲芨厣媪藖?lái)。
但魔力的斷普及，也讓類與生俱來(lái)的欲望漸漸蘇醒。
有些始使用己的魔力來(lái)掠奪比己弱的。
慢慢地，這些被其他民所恐懼，排擠，憎惡。
他們也更加殘暴地掠奪，甚至始戮。
被戮的民也始反抗，個(gè)惡閉便就此循往復(fù)。
于是，魔法師也產(chǎn)生了支。
戮方格漸殘暴，他們信仰我，被稱為“魔族”，他們所使用的魔法也漸漸偏離了原始的魔法系，被稱為“暗魔法”，簡(jiǎn)稱“魔法”：多是破壞、詛咒、攻擊、軀控……被戮方信仰奉獻(xiàn)，使用的魔法為“光明魔法”，簡(jiǎn)稱“魔法”：多是治療、結(jié)界、祝、靈控……兩方的行為的敵對(duì)，加各信仰同，場(chǎng)戰(zhàn)所難。
終，魔法師獲得了勝，但也未能圍剿消滅魔法師，部逃潰的魔法師知所蹤……戰(zhàn)勝的魔法師雖然傷元?dú)?，但勝的喜悅，并肩作?zhàn)的團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)的和騎士鼓舞了他們，他們興建家園，擴(kuò)展足跡。
每的生活雖然忙碌辛苦，但他們的像每陪他們?cè)缙鸬臉映錆M活力，仿佛他們的未來(lái)也像那冉冉升起的驕陽(yáng)般光明可期。
經(jīng)歷這場(chǎng)戰(zhàn)，西方各也逐漸發(fā)這些擁有奇力量的魔法師們，于是各爭(zhēng)相禮待魔法師，請(qǐng)他們?nèi)腭v己的家，給予他們量土地，想讓他們授魔力。
間，魔法師為了種新的業(yè)，風(fēng)靡。
基督教剛始也是對(duì)魔法贊許的，但隨著有部的基督教信徒始變魔法的信徒，基督教擔(dān)再這樣去己的地位受到響。
于是便動(dòng)員己各階層的力量，王權(quán)規(guī)定學(xué)習(xí)魔法的為基督教的信徒。
但輩的魔法師們并接受這規(guī)定，對(duì)此以為然。
因?yàn)槟Хǖ谋驹磥?lái)信仰，要是己這樣了，那是對(duì)祖先的褻瀆嗎？
愛(ài)與輩魔法師實(shí)力盛。
基督教對(duì)此也束策。
但作為個(gè)合格的獵：毒蛇對(duì)獵物沒(méi)有擊的把握之前，是輕易展示出己的毒牙的。
隨著基督教學(xué)習(xí)魔法的信徒越來(lái)越多，基督教的力量也益盛。
輩魔法師的堅(jiān)守他們來(lái)就是拘泥固執(zhí)，輩的魔法師也漸漸為他們的眼釘，刺。
終于，基督教對(duì)辜的輩魔法師們露出了猙獰的獠牙，他們用權(quán)控王權(quán)，對(duì)是基督教信徒的魔法師達(dá)命令進(jìn)行抹，輩善良的魔法師這突如其來(lái)的反戈擊死傷半。
但基督教還是了輩的魔法師們，他們紛紛遁，跟魔法師樣知所蹤……史稱“獵巫行動(dòng)”。
有了魔法加持的基督教變得更加龐，伴隨著宗教的播，魔法也速流來(lái)，各地的魔法學(xué)院拔地而起，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。
就這樣個(gè)古紀(jì)的西方魔法就此拉了帷幕……
過(guò)于龐的官僚系和業(yè)軍隊(duì)，再加邊境的壓力讓可的古羅就此裂。
此，羅帝漸衰敗，而耳曼逐漸滲入。
紀(jì)后期，耳曼終消滅了羅帝，西方始進(jìn)入封建社，史稱古紀(jì)。
古紀(jì)期的西方?jīng)]有個(gè)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。
封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，民生活毫希望的痛苦，所以古紀(jì)西方普遍被稱作“暗”，統(tǒng)認(rèn)為這是西方文明史發(fā)展比較緩慢的期。
封君封臣度和莊園與農(nóng)奴度古紀(jì)西方的社動(dòng)蕩和然經(jīng)濟(jì)孕育而生。
地方領(lǐng)主為其家族和親兵供土地作為給養(yǎng)，地方領(lǐng)主為封君，則領(lǐng)取土地者為封臣，封臣須效忠封君，這便是封君封臣度。
而莊園則是由的耕地組的。
它們有的是領(lǐng)主營(yíng)地，有的是農(nóng)民地。
農(nóng)奴僅要為領(lǐng)主服定間的勞役，還要繳納租稅。
農(nóng)奴的身由和生命被緊緊束縛土地，只有由農(nóng)民有著許由。
管哪種度，封建主作為領(lǐng)主各的領(lǐng)地獨(dú)立行使權(quán)力，出了同程度的裂割據(jù)。
但可否認(rèn)的是，封建統(tǒng)治的市民逐漸安穩(wěn)，封建經(jīng)濟(jì)獲得定發(fā)展。
物質(zhì)的發(fā)展，讓民麻木空虛的得以寄托——基督教也因此速發(fā)展。
基督教古紀(jì)的西方有著舉足輕重的地位，是的有組織的力量，擁有著量莊園和廣袤土地，整個(gè)西方社的居民幾乎都是基督教徒。
他們向信徒征收什稅，教控著他們的生活。
獨(dú)有偶，群古的信仰者也隨之浮出水面。
他們古的祖先僅要?dú)埧岬娜簧?，更要抵御種秘的生物。
這些秘生物有著奇的能力，魄比類更加矯健，類難以抵御。
而之，奇跡出了。
有的獲得種奇的能力，他們都是信仰秘且給予他們生命的然，或是信仰的動(dòng)物的。
其早發(fā)并運(yùn)用這種能力的便是后稱為“魔法之父”的撒卡比迪耶夫，這位偉的族領(lǐng)袖將信仰所獲得的力量稱為“魔力”，而且這種“魔力”與那些秘生物所擁有的力量相似，于是便把它們稱為“魔物”。
有了魔力的就“魔法師”。
雖然有了魔力便能初步抵御魔物的侵犯。
但撒卡比迪耶夫知道這是長(zhǎng)之計(jì)，旦魔物起進(jìn)攻的數(shù)量變多，那類將萬(wàn)劫?gòu)?fù)，于是他窮生進(jìn)行研究，西處奔，抵御魔物。
常難以忍受的壓力，他奇跡般創(chuàng)立和留了類能夠運(yùn)用并修煉的魔法系。
它們以咒語(yǔ)和魔法陣為主要施展方式，以構(gòu)地的八種元素圣，光，，火，水，地，和暗八個(gè)系。
這是早的魔法系，經(jīng)過(guò)悠的歷史演變，更完整詳細(xì)的魔法系層出窮。
魔力的出使得那個(gè)物質(zhì)匱乏，要與魔物抗?fàn)幍拿衲芨厣媪藖?lái)。
但魔力的斷普及，也讓類與生俱來(lái)的欲望漸漸蘇醒。
有些始使用己的魔力來(lái)掠奪比己弱的。
慢慢地，這些被其他民所恐懼，排擠，憎惡。
他們也更加殘暴地掠奪，甚至始戮。
被戮的民也始反抗，個(gè)惡閉便就此循往復(fù)。
于是，魔法師也產(chǎn)生了支。
戮方格漸殘暴，他們信仰我，被稱為“魔族”，他們所使用的魔法也漸漸偏離了原始的魔法系，被稱為“暗魔法”，簡(jiǎn)稱“魔法”：多是破壞、詛咒、攻擊、軀控……被戮方信仰奉獻(xiàn)，使用的魔法為“光明魔法”，簡(jiǎn)稱“魔法”：多是治療、結(jié)界、祝、靈控……兩方的行為的敵對(duì)，加各信仰同，場(chǎng)戰(zhàn)所難。
終，魔法師獲得了勝，但也未能圍剿消滅魔法師，部逃潰的魔法師知所蹤……戰(zhàn)勝的魔法師雖然傷元?dú)?，但勝的喜悅，并肩作?zhàn)的團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)的和騎士鼓舞了他們，他們興建家園，擴(kuò)展足跡。
每的生活雖然忙碌辛苦，但他們的像每陪他們?cè)缙鸬臉映錆M活力，仿佛他們的未來(lái)也像那冉冉升起的驕陽(yáng)般光明可期。
經(jīng)歷這場(chǎng)戰(zhàn)，西方各也逐漸發(fā)這些擁有奇力量的魔法師們，于是各爭(zhēng)相禮待魔法師，請(qǐng)他們?nèi)腭v己的家，給予他們量土地，想讓他們授魔力。
間，魔法師為了種新的業(yè)，風(fēng)靡。
基督教剛始也是對(duì)魔法贊許的，但隨著有部的基督教信徒始變魔法的信徒，基督教擔(dān)再這樣去己的地位受到響。
于是便動(dòng)員己各階層的力量，王權(quán)規(guī)定學(xué)習(xí)魔法的為基督教的信徒。
但輩的魔法師們并接受這規(guī)定，對(duì)此以為然。
因?yàn)槟Хǖ谋驹磥?lái)信仰，要是己這樣了，那是對(duì)祖先的褻瀆嗎？
愛(ài)與輩魔法師實(shí)力盛。
基督教對(duì)此也束策。
但作為個(gè)合格的獵：毒蛇對(duì)獵物沒(méi)有擊的把握之前，是輕易展示出己的毒牙的。
隨著基督教學(xué)習(xí)魔法的信徒越來(lái)越多，基督教的力量也益盛。
輩魔法師的堅(jiān)守他們來(lái)就是拘泥固執(zhí)，輩的魔法師也漸漸為他們的眼釘，刺。
終于，基督教對(duì)辜的輩魔法師們露出了猙獰的獠牙，他們用權(quán)控王權(quán)，對(duì)是基督教信徒的魔法師達(dá)命令進(jìn)行抹，輩善良的魔法師這突如其來(lái)的反戈擊死傷半。
但基督教還是了輩的魔法師們，他們紛紛遁，跟魔法師樣知所蹤……史稱“獵巫行動(dòng)”。
有了魔法加持的基督教變得更加龐，伴隨著宗教的播，魔法也速流來(lái)，各地的魔法學(xué)院拔地而起，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。
就這樣個(gè)古紀(jì)的西方魔法就此拉了帷幕……