浮塵界主流修行系的境界，總可劃為道境，以及仙境。

其，道境別為：輪境、藏境、領(lǐng)域境、法相境、洞境、問(wèn)道境、至尊境、準(zhǔn)帝境、帝境。

而仙境別為：飛仙境、朽境、萬(wàn)劫境、恒境、化境、仙帝境。

其，帝境界為道領(lǐng)域巔峰，亦為有限級(jí)數(shù)生靈的巔峰。

而飛仙境，則徹底邁入了窮級(jí)數(shù)的生靈行列。

飛仙境量為窮，等同于窮的宇宙/界，甚至更。

也因此，論何等的帝，都可能與仙抗衡。

接來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)每個(gè)境界的設(shè)定。

輪境有重，別為：重氣血如溪，能升反應(yīng)速度；二重氣血匯川，可令感敏銳；重氣血湖，使持力增；西重氣血涌泉，能到重傷愈，保命能力。

從重命輪初始，修士才算正踏入凡門檻，可以施展簡(jiǎn)的術(shù)法。

重命輪相連，可短期負(fù)荷發(fā)，這層境界，需要辟個(gè)命輪；七重命輪鳴，能以初步勾動(dòng)這地間的勢(shì)，而這層境界，需要辟到個(gè)命輪；八重命輪歸元，己能調(diào)用部輪偉力，八層要辟部個(gè)命輪。

至于重，將所有命輪化。

命輪徹底融合為，化作片法力之，舉足間便有崩山裂地的能，凡眼，己與陸地仙異。

張涯史前例的辟了重命輪，此，活了身殊質(zhì)（掛），啟了敵之路。

藏境，亦有重，別為：藏，藏，之可皮膚如鐵，刀兵侵，也可疫普毒素。

二藏，木藏，之可控植物，身也生機(jī)勃發(fā)，生命力劇增。

藏，水藏，之身柔弱骨，可變形，亦有的防御力。

西藏，火藏，達(dá)到這層的修士己經(jīng)可以到火攻擊，焚煮。

藏，土藏，厚載物，合疆。

土藏之后，修士的氣勢(shì)厚重如山，也可遁地控土。

藏，雷藏，這藏有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，之，可控雷霆！

七藏，空藏，空，即空間。

可初步到縮地寸，能使用些空間之力。

八藏，藏，初步干間，但限于修為，干能力有限。

藏，藏，意思是徹地，能夠感應(yīng)地法則。

藏辟，可領(lǐng)悟到領(lǐng)域雛形，為踏入領(lǐng)域境準(zhǔn)備。

領(lǐng)域境，為初期、期、后期。

修士根據(jù)身修行所悟，凝結(jié)出獨(dú)屬于身的領(lǐng)域后，便算是踏入了領(lǐng)域境。

這境界并別明顯的標(biāo)志就，只是隨著修行加深，領(lǐng)域覆蓋范圍逐步升，與此同，還可領(lǐng)悟出法則之力。

辟領(lǐng)域，便是修行者對(duì)于“創(chuàng)”的模擬與推演。

法相境，修行者根據(jù)身領(lǐng)悟，凝聚出同的法相。

如說(shuō)領(lǐng)域是修士對(duì)于創(chuàng)的模擬，是的界，那么法相便可稱作是這片界的“道”。

也就是說(shuō)，法相，是修士的“道的那面”，也牽扯到后期身道路與道。

洞境，后續(xù)待補(bǔ)充。。。