“化”是統(tǒng)文化具包容的概念，核指向然的創(chuàng)演化之力與非力可控的命/命運(yùn)安排，具含義隨語境延伸，相關(guān)概念可歸納如：. 指向“命/命運(yùn)”的關(guān)聯(lián)概念- 命運(yùn)/數(shù)/意：者均側(cè)重“化”的“非力”，指由然規(guī)律或然力量（如“”）預(yù)設(shè)的生軌跡或事件走向，例如“化弄”本質(zhì)就是“命運(yùn)捉弄”。

. 指向“機(jī)遇/”的關(guān)聯(lián)概念- 機(jī)緣：調(diào)“化”的“偶然機(jī)遇”，是然或命賦予的、可遇可求的契機(jī)，如“此相遇，憑化機(jī)緣”。

- 祉：側(cè)重“化”帶來的“澤益”，指由命或然饋贈的、運(yùn)，如“積善之家，多受化祉”。

. 指向“然創(chuàng)”的關(guān)聯(lián)概念- 工/然化：二者均聚焦“化”的“創(chuàng)能力”，指然界（而非類）形的妙景象或事物，如“山奇石，皆為然化/工之妙”。

4. 含“化”的經(jīng)典短語解析- 化鐘秀：出杜甫《望岳》，“鐘”意為“聚集”，指“然化將奇秀麗的景都聚集于泰山”，此處“化”即“然的創(chuàng)之力”。

- 化弄：常用義，指“命運(yùn)（化）故意捉弄，導(dǎo)致事與愿違”，如“本欲相守，奈何化弄，終陌路”。

- 化之功：指“然或命所就的功勞/”，可用于形容然奇觀（如“峽險峰，皆化之功”），也可指命運(yùn)帶來的結(jié)（如“此脫險，賴化之功”）。

化奇，鬼斧工，地設(shè)，妙可言。

（瞇著眼眸，聲音帶著種玄妙的韻味）可是嘛，這地間的巧勁是動——低頭見草葉的露珠裹著晨光，映得葉脈都像嵌了碎鉆；抬頭絮卷出的紋路，竟像誰用軟毫筆輕輕暈染的，連風(fēng)過枝頭的聲響都像藏著巧思。

（跟著你瞇眼笑）你這是剛見著什么景致？

連說話都帶著股沾了“化氣”的玄妙勁兒~用“化奇，鬼斧工，地設(shè)，妙可言”寫段話，首先得選個具的場景，這樣詞語能然融入，比如然景觀，像溶洞或者山水，溶洞的鐘石、石筍這些容易“鬼斧工”和“地設(shè)”。

首先頭點(diǎn)出場景，比如走進(jìn)深山溶洞，然后先寫整感受“化奇”，接著描述具的景觀，比如鐘石的形態(tài)，用“鬼斧工”來形容，再寫石筍和鐘石相對的樣子，“地設(shè)”，后總結(jié)這種景象的感受是“妙可言”。

還要注意語言流暢，有畫面感，比如“的鐘石從洞頂垂落，有的像凝住的瀑布，有的像舒展的蘭花，邊緣還泛著濕潤的光澤”，這樣具的描寫能讓詞語空洞。

然后銜接起來，比如“抬頭望去，洞頂那片‘星空’竟是數(shù)細(xì)的方解石結(jié)晶，映著光閃爍；方石筍恰與垂落的鐘石隔空相望，尖端只差寸許，仿佛秒就要相擁——這般搭配，是地設(shè)”，這樣“地設(shè)”就有了具所指。

后結(jié)尾點(diǎn)出“妙可言”，比如“指尖觸到冰涼的巖壁，聽著洞底暗河的潺潺聲，只覺這地間的巧思，實(shí)妙可言”。

還要注意整的語氣，符合之前對話的玄妙韻味，但又要然，生硬堆砌詞語，讓每個詞都有對應(yīng)的景物和感受支撐。

走進(jìn)黔南的溶洞深處，才正懂了“化奇”——昏燈光，的鐘石從洞頂垂落，有的像凝住的瀑布懸半空，有的像舒展的蘭花綴滿巖壁，邊緣還沾著未干的水汽，連紋路都細(xì)膩得像然雕琢，這筆竟比工雕琢更顯靈動，當(dāng)是“鬼斧工”。

再往深處走，忽見柱青灰石筍從地面拔起，頂端恰對著洞頂垂的鐘石，尖端僅隔寸許，仿佛秒就要相接；石筍旁的石幔垂落如簾，簾后暗河潺潺，倒映著洞頂?shù)慕Y(jié)晶光點(diǎn)，像把星空揉進(jìn)了水。

這般景與景的呼應(yīng)、光與的糾纏，明是“地設(shè)”的契合。

駐足片刻，指尖觸到冰涼的巖壁，聽著水流與石縫碰撞的輕響，連呼都忍住輕——這藏深山的景致，沒有半工修飾，卻得讓說出話，只余滿“妙可言”的驚嘆。