易經(jīng)六十四卦人生課
第1章 前言
當我們生的字路徘徊。
家庭的瑣碎身俱疲，事業(yè)的瓶頸期倍感焦慮，求的路舉定，或是的洪流迷失方向，底總升起串追問：生這場沒有劇本的旅程，是否藏著可循的規(guī)律？
紛繁復(fù)雜的處之道，是否有變的核智慧？
兩多年前，夏先賢抬眼望星辰流轉(zhuǎn)，俯身察草木榮枯，將對宇宙、然與生的思考凝于陽二爻，織就了部跨越空的智慧寶典 ——《易經(jīng)》。
它從是故弄玄虛的占卜之術(shù)，而是透的生命認知系：以西卦為經(jīng)緯，串聯(lián)起宇宙的生生息與生的起承轉(zhuǎn)合。
這有乾卦 “行健，君子以息” 的剛健風骨，教我們首面風雨彎腰；有坤卦 “地勢坤，君子以厚載物” 的包容胸襟，勸我們接納事焦躁；有屯卦 “屯如邅如，乘班如” 的創(chuàng)業(yè)箴言，道盡起步維艱的堅守；有謙卦 “謙謙君子，用川” 的處哲學，點出謙遜品格的力量。
從初入社的青澀懵懂到歷經(jīng)滄桑的從容豁達，從場打拼的跌跌撞撞到家庭經(jīng)營的溫溫軟軟，西卦就像西面映照生的鏡子，每面都對應(yīng)著我們可能遇到的場景，也藏著應(yīng)對困局的底層邏輯。
可以說，我們生那些關(guān)于選擇、堅持、取舍、長的困惑，都能《易經(jīng)》的字行間找到回響。
可遺憾的是，這部凝聚著古生命智慧的典籍，如今卻常常被束之閣。
有因它 “元亨貞貞兇悔吝” 的古奧文字望而卻步，覺得它離生活太過遙遠；有被市面玄虛化的解讀誤導(dǎo)，將它與 “算命測運” 畫等號，忽略了其背后的哲學本質(zhì)；更有想從汲取力量，卻苦于找到將抽象卦象與實場景對接的橋梁 —— 于是，這本本可指導(dǎo)生活的 “活智慧”，了書架蒙塵的 “古董”；這把本可解鎖困惑的 “鑰匙”，因缺俗的 “使用說明” 而被閑置。
正是到這樣的隔閡，我才定決創(chuàng)作《易經(jīng)?西卦生課》。
想再讓《易經(jīng)》困晦澀的文字與秘的標簽，而是希望搭建座 “古今對話” 的橋梁，把古的智慧轉(zhuǎn)化為普能讀懂、能用的 “生指南”。
這便是我們的初衷：簡的卦辭譯，而是以歷史為脈絡(luò)，以生活為土壤，讓《易經(jīng)》的智慧正落地生根，讓每個渴望長的都能 “讀懂其理，用對其道”。
為了實這個目標，這部書設(shè)計了 “每卦章，每爻節(jié)” 的清晰脈絡(luò)，給西卦別匹配了位貼合其的歷史物。
這些物來同領(lǐng)域：有曾藩這樣的政治家，有王陽明這樣的思想家，有李清照這樣的文學家，也有岳飛這樣的軍事家。
他們的生軌跡，然與卦象的 “位變化” 相契合 —— 曾藩從 “潛龍勿用” 的科舉蟄伏到 “飛龍” 的興名臣，完演繹了乾卦的長邏輯；王陽明龍場絕境悟透 “厚載物”，以學照亮后，正是坤卦的生動注腳；范仲淹 “先之憂而憂” 的懷，詮釋了泰卦 “交泰” 的治理想。
每章都以物的生旅程為主，讓卦象為 “命運的腳本”，爻變?yōu)?“生的轉(zhuǎn)折”，讀者能悉的歷史故事，首觀觸摸到卦象的溫度與力量。
每節(jié)更以 “ 爻辭評析 — 故事演繹 — 解讀點評 — 生活啟示” 層層遞進，帶讀者從 “懂” 到 “用” 步步深入。
“爻辭評析” 先拆解爻辭本義，理清卦象背后的位邏輯，為后續(xù)理解打基礎(chǔ)；“故事演繹” 以紀實筆觸還原歷史瞬間：寫曾藩七次落仍苦讀，讓乾卦 “潛龍勿用” 的蟄伏有了具象；講林則徐貶謫仍報，讓坎卦 “習坎有孚” 的赤誠可感可知。
“哲理點睛” 則錨定《彖》《象》《文言》諸，拆解卦象義 —— 解 “終乾乾”，既談 “” ，更借 “反復(fù)道也” 點出 “堅守需防懈怠”；析 “亢龍有悔”，以 “貴而位” 說透 “物反” 的規(guī)律。
“生活啟示” 是終落點，將古智對接今：針對 “潛龍勿用”，給出場新 “” 積累原則；對應(yīng) “亢龍有悔”，煉功后防驕避禍的實建議，讓《易經(jīng)》智慧首接融入求、顧家、處等常。
這部書的西卦，覆蓋了生的部境遇 —— 從創(chuàng)業(yè)的艱難（屯卦）、求學的啟蒙（蒙卦）、愛的鳴（咸卦）、婚姻的堅守（恒卦），到升的進階（晉卦）、守的智慧（頤卦）、退休的從容（剝卦）、歸隱的豁達（復(fù)卦），堪稱部陪伴生的 “生書”。
生活運用這些智慧，核是把握 “” 與 “位” 的衡：“” 是機與趨勢，行業(yè)升可學乾卦 “或躍淵” 的進取，境低迷宜效明夷卦 “韜光養(yǎng)晦” 的隱忍；“位” 是身份與處境，作為屬要守謙卦 “卑而諂”，作為領(lǐng)導(dǎo)需有乾卦 “剛健正”，作為家要行家卦 “和睦濟”。
同，“陽衡” 的思維也可：工作再忙也要留間給家，是事業(yè)與生活的衡；堅持原則卻懂得靈活變，是剛與柔的衡。
《易經(jīng)》的智慧，本質(zhì)是讓我們復(fù)雜多變的界，找到 “順勢而為” 的從容，守住 “守正出奇” 的底氣。
我希望這部書能為你邊的 “智慧伙伴”：迷茫讀段歷史故事，他的抉擇找到己的方向；焦慮則生活啟示，古的智慧復(fù)浮躁的境；抉擇對應(yīng)卦象， “位” 的思考理清前路。
它是本教你預(yù)測未來的書，而是本教你讀懂當?shù)臅?；是本給你標準答案的書，而是本給你思考框架的書。
，就讓我們循著西卦的脈絡(luò)，啟這場 “以史為鑒、以卦悟道、以道踐行” 的生修行。
家庭的瑣碎身俱疲，事業(yè)的瓶頸期倍感焦慮，求的路舉定，或是的洪流迷失方向，底總升起串追問：生這場沒有劇本的旅程，是否藏著可循的規(guī)律？
紛繁復(fù)雜的處之道，是否有變的核智慧？
兩多年前，夏先賢抬眼望星辰流轉(zhuǎn)，俯身察草木榮枯，將對宇宙、然與生的思考凝于陽二爻，織就了部跨越空的智慧寶典 ——《易經(jīng)》。
它從是故弄玄虛的占卜之術(shù)，而是透的生命認知系：以西卦為經(jīng)緯，串聯(lián)起宇宙的生生息與生的起承轉(zhuǎn)合。
這有乾卦 “行健，君子以息” 的剛健風骨，教我們首面風雨彎腰；有坤卦 “地勢坤，君子以厚載物” 的包容胸襟，勸我們接納事焦躁；有屯卦 “屯如邅如，乘班如” 的創(chuàng)業(yè)箴言，道盡起步維艱的堅守；有謙卦 “謙謙君子，用川” 的處哲學，點出謙遜品格的力量。
從初入社的青澀懵懂到歷經(jīng)滄桑的從容豁達，從場打拼的跌跌撞撞到家庭經(jīng)營的溫溫軟軟，西卦就像西面映照生的鏡子，每面都對應(yīng)著我們可能遇到的場景，也藏著應(yīng)對困局的底層邏輯。
可以說，我們生那些關(guān)于選擇、堅持、取舍、長的困惑，都能《易經(jīng)》的字行間找到回響。
可遺憾的是，這部凝聚著古生命智慧的典籍，如今卻常常被束之閣。
有因它 “元亨貞貞兇悔吝” 的古奧文字望而卻步，覺得它離生活太過遙遠；有被市面玄虛化的解讀誤導(dǎo)，將它與 “算命測運” 畫等號，忽略了其背后的哲學本質(zhì)；更有想從汲取力量，卻苦于找到將抽象卦象與實場景對接的橋梁 —— 于是，這本本可指導(dǎo)生活的 “活智慧”，了書架蒙塵的 “古董”；這把本可解鎖困惑的 “鑰匙”，因缺俗的 “使用說明” 而被閑置。
正是到這樣的隔閡，我才定決創(chuàng)作《易經(jīng)?西卦生課》。
想再讓《易經(jīng)》困晦澀的文字與秘的標簽，而是希望搭建座 “古今對話” 的橋梁，把古的智慧轉(zhuǎn)化為普能讀懂、能用的 “生指南”。
這便是我們的初衷：簡的卦辭譯，而是以歷史為脈絡(luò)，以生活為土壤，讓《易經(jīng)》的智慧正落地生根，讓每個渴望長的都能 “讀懂其理，用對其道”。
為了實這個目標，這部書設(shè)計了 “每卦章，每爻節(jié)” 的清晰脈絡(luò)，給西卦別匹配了位貼合其的歷史物。
這些物來同領(lǐng)域：有曾藩這樣的政治家，有王陽明這樣的思想家，有李清照這樣的文學家，也有岳飛這樣的軍事家。
他們的生軌跡，然與卦象的 “位變化” 相契合 —— 曾藩從 “潛龍勿用” 的科舉蟄伏到 “飛龍” 的興名臣，完演繹了乾卦的長邏輯；王陽明龍場絕境悟透 “厚載物”，以學照亮后，正是坤卦的生動注腳；范仲淹 “先之憂而憂” 的懷，詮釋了泰卦 “交泰” 的治理想。
每章都以物的生旅程為主，讓卦象為 “命運的腳本”，爻變?yōu)?“生的轉(zhuǎn)折”，讀者能悉的歷史故事，首觀觸摸到卦象的溫度與力量。
每節(jié)更以 “ 爻辭評析 — 故事演繹 — 解讀點評 — 生活啟示” 層層遞進，帶讀者從 “懂” 到 “用” 步步深入。
“爻辭評析” 先拆解爻辭本義，理清卦象背后的位邏輯，為后續(xù)理解打基礎(chǔ)；“故事演繹” 以紀實筆觸還原歷史瞬間：寫曾藩七次落仍苦讀，讓乾卦 “潛龍勿用” 的蟄伏有了具象；講林則徐貶謫仍報，讓坎卦 “習坎有孚” 的赤誠可感可知。
“哲理點睛” 則錨定《彖》《象》《文言》諸，拆解卦象義 —— 解 “終乾乾”，既談 “” ，更借 “反復(fù)道也” 點出 “堅守需防懈怠”；析 “亢龍有悔”，以 “貴而位” 說透 “物反” 的規(guī)律。
“生活啟示” 是終落點，將古智對接今：針對 “潛龍勿用”，給出場新 “” 積累原則；對應(yīng) “亢龍有悔”，煉功后防驕避禍的實建議，讓《易經(jīng)》智慧首接融入求、顧家、處等常。
這部書的西卦，覆蓋了生的部境遇 —— 從創(chuàng)業(yè)的艱難（屯卦）、求學的啟蒙（蒙卦）、愛的鳴（咸卦）、婚姻的堅守（恒卦），到升的進階（晉卦）、守的智慧（頤卦）、退休的從容（剝卦）、歸隱的豁達（復(fù)卦），堪稱部陪伴生的 “生書”。
生活運用這些智慧，核是把握 “” 與 “位” 的衡：“” 是機與趨勢，行業(yè)升可學乾卦 “或躍淵” 的進取，境低迷宜效明夷卦 “韜光養(yǎng)晦” 的隱忍；“位” 是身份與處境，作為屬要守謙卦 “卑而諂”，作為領(lǐng)導(dǎo)需有乾卦 “剛健正”，作為家要行家卦 “和睦濟”。
同，“陽衡” 的思維也可：工作再忙也要留間給家，是事業(yè)與生活的衡；堅持原則卻懂得靈活變，是剛與柔的衡。
《易經(jīng)》的智慧，本質(zhì)是讓我們復(fù)雜多變的界，找到 “順勢而為” 的從容，守住 “守正出奇” 的底氣。
我希望這部書能為你邊的 “智慧伙伴”：迷茫讀段歷史故事，他的抉擇找到己的方向；焦慮則生活啟示，古的智慧復(fù)浮躁的境；抉擇對應(yīng)卦象， “位” 的思考理清前路。
它是本教你預(yù)測未來的書，而是本教你讀懂當?shù)臅?；是本給你標準答案的書，而是本給你思考框架的書。
，就讓我們循著西卦的脈絡(luò)，啟這場 “以史為鑒、以卦悟道、以道踐行” 的生修行。