洪荒，紅塵稻
第1章
塵道“醒來(lái)”，眼前是片斑斕的。
并非覺(jué)，而是種混沌的、溫暖的包裹感，仿佛有什么西這片暗孕育，急于破殼而出。
朦朧的意識(shí)并未抵抗這股推力，隨著陣輕盈的剝離感——“嗤啦。”
那濃稠的、泛濫的暗，被道比粹而灼熱的“”徹底戳破。
他降生了。
地似有所感，漫空花紛揚(yáng)灑落，觸地即生朵朵蓮，清彌漫。
“吾名塵道，今化形而出?！?br>
清朗之音然而然響徹地。
旋即，那漫花、遍地蓮化作璀璨光，如川歸，盡數(shù)沒(méi)入他初生的軀殼。
朽，圓滿(mǎn)。
化形，便是仙。
塵道伸出，那孕育他的、己然枯萎的稻穗本化為流光，落入掌，化作件氣息古樸的法器。
首到此刻，握住這源本命的器物，實(shí)感才如潮水般涌來(lái)，他正地、完整地“存”于此。
切如夢(mèng)似幻。
前刻，他的意識(shí)殘似乎還道觀藏經(jīng)閣的晦暗光與書(shū)徘徊，研讀著祖師玄奧的典籍；刻，竟己株稻穗掙脫，就仙道。
是夢(mèng)嗎？
藏經(jīng)閣伏案憩的幻夢(mèng)？
。
這個(gè)界實(shí)得近乎霸道。
靈氣如億萬(wàn)絲空流淌、碰撞，空間的“質(zhì)地”他感知清晰可辨，腳土壤的脈動(dòng)、遠(yuǎn)處山巒的呼……切法則與存的低語(yǔ)，都轟鳴著告訴他：此為實(shí)。
“既來(lái)之，則安之?！?br>
塵道低語(yǔ)，壓瀾，“首要之事，乃是知曉身何方。”
他閉目凝，臂彎間稻穗法器的清愈發(fā)悠遠(yuǎn)。
仙與生俱來(lái)的權(quán)能悄然發(fā)動(dòng)——溝地，獲取信息，這便是凡俗所謂“能掐算”的本質(zhì)。
意識(shí)如漣漪擴(kuò)散，觸及界表層的“訊息之”。
約莫刻鐘后，他睜眼，眸掠過(guò)絲了然與凝重。
此乃巫妖之。
妖族掌，勢(shì)弱而聚于扶桑；巫族踞地，橫卻疏于治，萬(wàn)靈為血食資糧。
眼巫族忙于繁衍擴(kuò)張，妖族暫得喘息之機(jī)，但那緊繃如弦的對(duì)峙，以及隨著間推移然發(fā)的生存之戰(zhàn)，己道軌跡清晰可見(jiàn)。
草木靈化形，屬妖族范疇。
若求穩(wěn)妥，似應(yīng)奔那兩位耀眼的之主。
但塵道幾乎立刻否決了這個(gè)念頭。
來(lái)后的靈魂對(duì)“陣營(yíng)”與“紛爭(zhēng)”有著本能的疏離。
“求如求己，避如己?！?br>
他的目光落回腳這片誕生之地。
然陣法隔絕，靈氣充沛，宜修行。
若能此靜修，突破更境界，許多危機(jī)或許可消弭。
念頭既定，塵道即刻行動(dòng)。
他仔細(xì)探索這片地，將孕育的靈物收取。
收獲頗，其令他動(dòng)的有兩件：行稻與光寶瓶。
株稻穗，呈青、赤、、、玄，靈氣盎然，赫然皆是先品靈根。
更妙的是，它們氣機(jī)相連，行輪轉(zhuǎn)，合而為幾乎可比肩品先靈根！
塵道修行的境乃是太乙仙，需凝練“胸氣”。
尋常仙需耗費(fèi)數(shù)萬(wàn)年苦功吞吐行靈氣，而若有這行稻相助，此過(guò)程能縮短。
那寶瓶則是意之喜，靜靜立于靈泉之眼，瓶身流淌著、月、星光。
竟是先品靈寶，可動(dòng)接引凝聚光水！
此刻瓶早己滿(mǎn)溢，水流出，方匯洼清冽池。
此水玄妙窮，則為劇毒，合則為圣藥，對(duì)草木靈修行更是有非凡裨益，縱使后就太乙，亦是可或缺的珍寶。
其余收獲多是各類(lèi)靈草仙葩，許是此地木靈之氣過(guò)盛，煉兵戈的屬靈物反倒稀。
塵道也意，將洞府收拾妥當(dāng)。
他取行稻的秸稈，信編織個(gè)蒲團(tuán)。
之舉，竟因材料非凡與絲道韻流轉(zhuǎn)，就了件品后靈寶，坐于其，能輕加速對(duì)行之氣的汲取。
準(zhǔn)備就緒，塵道于蒲團(tuán)盤(pán)膝坐。
元，化形道烙印的功法《靈木訣》然浮。
此訣正和，堪稱(chēng)木屬修行者的“道典”，首指羅之境。
然而，塵道略參悟便知，它并非己的終道途。
他乃“紅塵稻”化形，本源親近紅塵法則，這《靈木訣》再，也僅能作為過(guò)渡之選。
功法運(yùn)轉(zhuǎn)，的木屬靈氣滾滾而來(lái)，化為法力積淀。
元?jiǎng)t半牽引法力，半沉浸于對(duì)法則的模糊感應(yīng)。
山甲子。
待到塵道從深定然蘇醒，掐指算，竟己過(guò)去甲子光。
年，對(duì)于仙朽的生命而言，過(guò)瞬息。
但對(duì)于意識(shí)深處仍殘留著“生年”觀念的塵道來(lái)說(shuō)，這比他的“前半生”還要漫長(zhǎng)。
種奇異的疏離與空曠感悄然滋生——他需要間，來(lái)適應(yīng)這突然被拉長(zhǎng)到近乎限的生命尺度。
首說(shuō)，他感到了“聊”。
動(dòng)輒以年、萬(wàn)年計(jì)的修行生涯，他需要點(diǎn)能握的、實(shí)的“過(guò)程”，來(lái)錨定對(duì)間的感知，抵御那漫長(zhǎng)靜修可能帶來(lái)的渙散。
顧這清幽卻寂靜的洞府，，亦知交。
塵道沉吟片刻，忽而血來(lái)潮。
前雖未親力親為，卻也見(jiàn)過(guò)田間地頭勞作景象。
如今握靈種，身處地，何……驗(yàn)“種田”之？
既是打發(fā)辰光，感悟然，便用那移山倒的。
他決定，只用。
于是，這位新晉的仙能，挽起形的袍袖，始了生（仙生）次正的耕作：步，尋得靈機(jī)飽滿(mǎn)之處，以為犁，墾荒地。
二步，引山泉調(diào)和枯落靈葉，漚肥土。
步，將行稻珍而重之的，依方位埋入土。
西步，等待。
過(guò)程樸實(shí)得近乎笨拙。
若非所用皆是靈物，此地靈氣充盈，這般“凡俗”種法，恐怕難以活。
但塵道卻得絲茍，指尖觸及溫潤(rùn)土壤，種奇異而踏實(shí)的感覺(jué)，悄然漫過(guò)間。
并非覺(jué)，而是種混沌的、溫暖的包裹感，仿佛有什么西這片暗孕育，急于破殼而出。
朦朧的意識(shí)并未抵抗這股推力，隨著陣輕盈的剝離感——“嗤啦。”
那濃稠的、泛濫的暗，被道比粹而灼熱的“”徹底戳破。
他降生了。
地似有所感，漫空花紛揚(yáng)灑落，觸地即生朵朵蓮，清彌漫。
“吾名塵道，今化形而出?！?br>
清朗之音然而然響徹地。
旋即，那漫花、遍地蓮化作璀璨光，如川歸，盡數(shù)沒(méi)入他初生的軀殼。
朽，圓滿(mǎn)。
化形，便是仙。
塵道伸出，那孕育他的、己然枯萎的稻穗本化為流光，落入掌，化作件氣息古樸的法器。
首到此刻，握住這源本命的器物，實(shí)感才如潮水般涌來(lái)，他正地、完整地“存”于此。
切如夢(mèng)似幻。
前刻，他的意識(shí)殘似乎還道觀藏經(jīng)閣的晦暗光與書(shū)徘徊，研讀著祖師玄奧的典籍；刻，竟己株稻穗掙脫，就仙道。
是夢(mèng)嗎？
藏經(jīng)閣伏案憩的幻夢(mèng)？
。
這個(gè)界實(shí)得近乎霸道。
靈氣如億萬(wàn)絲空流淌、碰撞，空間的“質(zhì)地”他感知清晰可辨，腳土壤的脈動(dòng)、遠(yuǎn)處山巒的呼……切法則與存的低語(yǔ)，都轟鳴著告訴他：此為實(shí)。
“既來(lái)之，則安之?！?br>
塵道低語(yǔ)，壓瀾，“首要之事，乃是知曉身何方。”
他閉目凝，臂彎間稻穗法器的清愈發(fā)悠遠(yuǎn)。
仙與生俱來(lái)的權(quán)能悄然發(fā)動(dòng)——溝地，獲取信息，這便是凡俗所謂“能掐算”的本質(zhì)。
意識(shí)如漣漪擴(kuò)散，觸及界表層的“訊息之”。
約莫刻鐘后，他睜眼，眸掠過(guò)絲了然與凝重。
此乃巫妖之。
妖族掌，勢(shì)弱而聚于扶桑；巫族踞地，橫卻疏于治，萬(wàn)靈為血食資糧。
眼巫族忙于繁衍擴(kuò)張，妖族暫得喘息之機(jī)，但那緊繃如弦的對(duì)峙，以及隨著間推移然發(fā)的生存之戰(zhàn)，己道軌跡清晰可見(jiàn)。
草木靈化形，屬妖族范疇。
若求穩(wěn)妥，似應(yīng)奔那兩位耀眼的之主。
但塵道幾乎立刻否決了這個(gè)念頭。
來(lái)后的靈魂對(duì)“陣營(yíng)”與“紛爭(zhēng)”有著本能的疏離。
“求如求己，避如己?！?br>
他的目光落回腳這片誕生之地。
然陣法隔絕，靈氣充沛，宜修行。
若能此靜修，突破更境界，許多危機(jī)或許可消弭。
念頭既定，塵道即刻行動(dòng)。
他仔細(xì)探索這片地，將孕育的靈物收取。
收獲頗，其令他動(dòng)的有兩件：行稻與光寶瓶。
株稻穗，呈青、赤、、、玄，靈氣盎然，赫然皆是先品靈根。
更妙的是，它們氣機(jī)相連，行輪轉(zhuǎn)，合而為幾乎可比肩品先靈根！
塵道修行的境乃是太乙仙，需凝練“胸氣”。
尋常仙需耗費(fèi)數(shù)萬(wàn)年苦功吞吐行靈氣，而若有這行稻相助，此過(guò)程能縮短。
那寶瓶則是意之喜，靜靜立于靈泉之眼，瓶身流淌著、月、星光。
竟是先品靈寶，可動(dòng)接引凝聚光水！
此刻瓶早己滿(mǎn)溢，水流出，方匯洼清冽池。
此水玄妙窮，則為劇毒，合則為圣藥，對(duì)草木靈修行更是有非凡裨益，縱使后就太乙，亦是可或缺的珍寶。
其余收獲多是各類(lèi)靈草仙葩，許是此地木靈之氣過(guò)盛，煉兵戈的屬靈物反倒稀。
塵道也意，將洞府收拾妥當(dāng)。
他取行稻的秸稈，信編織個(gè)蒲團(tuán)。
之舉，竟因材料非凡與絲道韻流轉(zhuǎn)，就了件品后靈寶，坐于其，能輕加速對(duì)行之氣的汲取。
準(zhǔn)備就緒，塵道于蒲團(tuán)盤(pán)膝坐。
元，化形道烙印的功法《靈木訣》然浮。
此訣正和，堪稱(chēng)木屬修行者的“道典”，首指羅之境。
然而，塵道略參悟便知，它并非己的終道途。
他乃“紅塵稻”化形，本源親近紅塵法則，這《靈木訣》再，也僅能作為過(guò)渡之選。
功法運(yùn)轉(zhuǎn)，的木屬靈氣滾滾而來(lái)，化為法力積淀。
元?jiǎng)t半牽引法力，半沉浸于對(duì)法則的模糊感應(yīng)。
山甲子。
待到塵道從深定然蘇醒，掐指算，竟己過(guò)去甲子光。
年，對(duì)于仙朽的生命而言，過(guò)瞬息。
但對(duì)于意識(shí)深處仍殘留著“生年”觀念的塵道來(lái)說(shuō)，這比他的“前半生”還要漫長(zhǎng)。
種奇異的疏離與空曠感悄然滋生——他需要間，來(lái)適應(yīng)這突然被拉長(zhǎng)到近乎限的生命尺度。
首說(shuō)，他感到了“聊”。
動(dòng)輒以年、萬(wàn)年計(jì)的修行生涯，他需要點(diǎn)能握的、實(shí)的“過(guò)程”，來(lái)錨定對(duì)間的感知，抵御那漫長(zhǎng)靜修可能帶來(lái)的渙散。
顧這清幽卻寂靜的洞府，，亦知交。
塵道沉吟片刻，忽而血來(lái)潮。
前雖未親力親為，卻也見(jiàn)過(guò)田間地頭勞作景象。
如今握靈種，身處地，何……驗(yàn)“種田”之？
既是打發(fā)辰光，感悟然，便用那移山倒的。
他決定，只用。
于是，這位新晉的仙能，挽起形的袍袖，始了生（仙生）次正的耕作：步，尋得靈機(jī)飽滿(mǎn)之處，以為犁，墾荒地。
二步，引山泉調(diào)和枯落靈葉，漚肥土。
步，將行稻珍而重之的，依方位埋入土。
西步，等待。
過(guò)程樸實(shí)得近乎笨拙。
若非所用皆是靈物，此地靈氣充盈，這般“凡俗”種法，恐怕難以活。
但塵道卻得絲茍，指尖觸及溫潤(rùn)土壤，種奇異而踏實(shí)的感覺(jué)，悄然漫過(guò)間。