修仙世界的社會(huì)形態(tài)的猜想
第1章
這是對(duì)原本作品修仙界幾種猜想的修改,以均為個(gè)猜想,如有異議你說(shuō)的都對(duì)修仙界的殘酷相:被粉飾的殘酷與然的暗皆說(shuō)修仙,可我來(lái),修仙卻是將類文明拖向萬(wàn)丈深淵的砒霜。
眾多文構(gòu)建的修仙界,它被描繪充滿奇幻的理想鄉(xiāng),都能其追尋長(zhǎng)生道,施展奇法術(shù),突破命運(yùn)枷鎖。
霧繚繞的仙山、秘莫測(cè)的洞府、力窮的法寶,這樣的修仙界了許多的夢(mèng)幻之地。
但撥這層虛幻的迷霧,當(dāng)我們深入剖析其社結(jié)構(gòu)與運(yùn)行邏輯,幅殘酷的畫卷徐徐展。
要探尋修仙界的本質(zhì),首先需明確其社形態(tài)。
縱觀各類修仙說(shuō),類社形態(tài)其呈出多樣的面貌:有的說(shuō),修仙者與凡社相互隔離,凡社以封建社的形態(tài)獨(dú)立發(fā)展,出而作、落而息,遵循著古的宗法度和等級(jí)秩序,為了土地和生活苦苦掙扎,而修仙者的界則如同另個(gè)維度,,凡只能仰望,偶爾聽聞些關(guān)于修仙者的說(shuō),卻難以觸及毫;有的則是修仙者活躍于類社的層,構(gòu)建起由修仙家掌權(quán)的“仙朝”,這形態(tài)多為奴隸社或封建社,修仙者憑借的實(shí)力和秘的法術(shù),掌控著家的命脈,凡他們眼,過(guò)是螻蟻,為了修仙者的需求供各種資源,承擔(dān)著繁重的勞役和賦稅;還有部說(shuō),修仙者融入社各個(gè)階層,凡也能借助法器或其他段施展法術(shù),類似工業(yè)社的雛形,似片繁榮,但實(shí)際,資源的配度衡,修仙者依舊掌握著核資源和權(quán)力,凡過(guò)是修仙者定的規(guī)則艱難求生。
然而,如此繁雜的設(shè)定,使得我們難以從梳理出修仙界社形態(tài)的脈絡(luò)。
讓我們回歸本質(zhì),社形態(tài)由生產(chǎn)關(guān)系決定,而生產(chǎn)關(guān)系又取決于生產(chǎn)力。
修仙界,生產(chǎn)力的直觀便是修仙者的境界與數(shù)量。
的修仙者可施展毀滅地的法術(shù),個(gè)揮便能移山填,眾多的修仙者則意味著法術(shù)能更廣泛的領(lǐng)域施展,比如用法術(shù)灌溉農(nóng)田、采礦石,這疑賦予了
眾多文構(gòu)建的修仙界,它被描繪充滿奇幻的理想鄉(xiāng),都能其追尋長(zhǎng)生道,施展奇法術(shù),突破命運(yùn)枷鎖。
霧繚繞的仙山、秘莫測(cè)的洞府、力窮的法寶,這樣的修仙界了許多的夢(mèng)幻之地。
但撥這層虛幻的迷霧,當(dāng)我們深入剖析其社結(jié)構(gòu)與運(yùn)行邏輯,幅殘酷的畫卷徐徐展。
要探尋修仙界的本質(zhì),首先需明確其社形態(tài)。
縱觀各類修仙說(shuō),類社形態(tài)其呈出多樣的面貌:有的說(shuō),修仙者與凡社相互隔離,凡社以封建社的形態(tài)獨(dú)立發(fā)展,出而作、落而息,遵循著古的宗法度和等級(jí)秩序,為了土地和生活苦苦掙扎,而修仙者的界則如同另個(gè)維度,,凡只能仰望,偶爾聽聞些關(guān)于修仙者的說(shuō),卻難以觸及毫;有的則是修仙者活躍于類社的層,構(gòu)建起由修仙家掌權(quán)的“仙朝”,這形態(tài)多為奴隸社或封建社,修仙者憑借的實(shí)力和秘的法術(shù),掌控著家的命脈,凡他們眼,過(guò)是螻蟻,為了修仙者的需求供各種資源,承擔(dān)著繁重的勞役和賦稅;還有部說(shuō),修仙者融入社各個(gè)階層,凡也能借助法器或其他段施展法術(shù),類似工業(yè)社的雛形,似片繁榮,但實(shí)際,資源的配度衡,修仙者依舊掌握著核資源和權(quán)力,凡過(guò)是修仙者定的規(guī)則艱難求生。
然而,如此繁雜的設(shè)定,使得我們難以從梳理出修仙界社形態(tài)的脈絡(luò)。
讓我們回歸本質(zhì),社形態(tài)由生產(chǎn)關(guān)系決定,而生產(chǎn)關(guān)系又取決于生產(chǎn)力。
修仙界,生產(chǎn)力的直觀便是修仙者的境界與數(shù)量。
的修仙者可施展毀滅地的法術(shù),個(gè)揮便能移山填,眾多的修仙者則意味著法術(shù)能更廣泛的領(lǐng)域施展,比如用法術(shù)灌溉農(nóng)田、采礦石,這疑賦予了