這個(gè)故事的核魅力，恰恰于它將個(gè)臨終者的幻想，變了照進(jìn)實(shí)后恐怖的噩夢(mèng)。

這切，或許就始于次似常的病房閑聊。

生命后的光，我遇到位腦癌病。

后的陽(yáng)光透過(guò)病房窗戶，蒼地照她消瘦的臉。

閑聊，她望著花板，眼有些迷離，忽然輕聲說(shuō)：“有候我想，如未來(lái)科技能實(shí)意識(shí)轉(zhuǎn)移，或者把我的意識(shí)復(fù)到個(gè)機(jī)器載，那該多。

這樣，我就用害怕徹底消失了，我還能繼續(xù)‘存’，繼續(xù)感受這個(gè)界?！?br>
她的話語(yǔ)，沒(méi)有謀，沒(méi)有掠奪，只有個(gè)瀕死之對(duì)存本能的渴望。

這的、源于絕望的幻想，像顆，我生根發(fā)芽，終長(zhǎng)了個(gè)關(guān)于存、身份與掠奪的驚悚故事。

這個(gè)故事，那份粹的渴望被扭曲了。

當(dāng)科技的能將“靈魂”像數(shù)據(jù)樣剪切粘貼，我們迎來(lái)的是生，而是個(gè)思想的實(shí)驗(yàn)室，它將系列抽象的哲學(xué)問(wèn)題置于端而迷的敘事，迫使我們思考：我們拼命想延續(xù)的，究竟是生命這條流水，還是那個(gè)獨(dú)二的“我”？

這個(gè)故事深刻地觸及了多個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的核問(wèn)題：.“我”的本質(zhì)：記憶、身還是意識(shí)？

· 當(dāng)A的記憶和格存于B的身，他是誰(shuí)？

是A，是B，還是個(gè)新的、混合的個(gè)？

如“我”依賴于記憶，那么擁有A記憶的B身，多程度是A？

· 如B的意識(shí)仍然存，那么具身存兩個(gè)“我”主，哪個(gè)才表正的“”？

身份的邊界哪？

意識(shí)的可轉(zhuǎn)移與格的同故事的“意識(shí)轉(zhuǎn)移”哲學(xué)被稱為“悖論”。

如個(gè)的信息被復(fù)到另個(gè)載，新產(chǎn)生的是同個(gè)，還是個(gè)完的復(fù)品？

那個(gè)腦癌病的幻想，實(shí)的究竟是她的延續(xù)，還是個(gè)擁有她記憶的陌生存？

.存的價(jià)值：是“存”本身，還是“以何種身份存”？

· A以B的身份獲得了健康、財(cái)和愛(ài)，這些都是為A夢(mèng)寐以求的。

但當(dāng)這切是建立“我”被否定和謀的基礎(chǔ)，這種存是否還有價(jià)值？

當(dāng)存的核（我認(rèn)同）被剝奪，部的物質(zhì)功是否只是種更致的虛？

這疑是對(duì)那個(gè)病幻想殘酷的回答。

.科技理與的物化· 當(dāng)科技發(fā)展到可以干預(yù)的意識(shí)和存，可能被度物化。

我們?nèi)绾畏乐辜夹g(shù)從解的工具，演變?yōu)檎呗訆Z弱者后存證明的兇器？

由意志的困境· A以為己是由選擇簽署的協(xié)議，實(shí)則落入了設(shè)計(jì)的陷阱。

這是否說(shuō)明，的部縱，我們的“由意志”可能是虛幻的？

當(dāng)他決定用B的生向B復(fù)仇，他的行動(dòng)是出于由意志，還是被秦嶼初的謀所設(shè)定的然反應(yīng)？

4.罪責(zé)與身份的歸屬· 如B的意識(shí)終被A徹底壓或清除，那么法律，誰(shuí)該為初謀A意識(shí)的謀負(fù)責(zé)？

是那個(gè)己經(jīng)“存”的B意識(shí)，還是擁有這具身、但作為受害者的A？

罪責(zé)是跟隨意識(shí)，還是跟隨身？

故事終又回到了那個(gè)初的、來(lái)病房的問(wèn)：當(dāng)科技能夠?qū)⑽覀兊摹办`魂”像數(shù)據(jù)樣剪切粘貼，什么才是我們之為的根本？

我們拼命想延續(xù)的，究竟是生命這條流水，還是那個(gè)獨(dú)二的“我”？

那個(gè)腦癌病的幻想，指向的或許是恒的寧?kù)o，也可能是個(gè)法醒來(lái)的地獄。