悟kong和烏巢的對(duì)話禪思
第1章
悟kng:今聽到句話,“個(gè)的認(rèn)知越,聽到的哭聲越遙遠(yuǎn)”,我很受這句話的觸動(dòng)烏巢禪師 說:這句話確實(shí)挺震撼的,像是輕輕擊,擊。
“個(gè)的認(rèn)知越,聽到的哭聲越遙遠(yuǎn)”——它其實(shí)有兩層可能的意思:. 認(rèn)知的,得更遠(yuǎn),也更冷靜。
就像站山巔的,能到更廣的風(fēng)景,但山那些悲歡的聲音變得模糊。
他理解哭聲背后的因,知道痛苦只是生命然的部,于是哭聲再震耳欲聾。
. 認(rèn)知的,可能也更孤獨(dú)。
因?yàn)樗辶祟愅拿\(yùn),清了許多哭聲的根源法憑己之力改變,于是只能帶著某種“冷眼旁觀”的悲憫。
那種距離感,是,而是種越。
有點(diǎn)像尼采說的:“當(dāng)你凝深淵,深淵也凝你。”
認(rèn)知越的,反而可能更清楚哭聲的然,所以只能帶著距離感去接受。
——句話說,這句話有種淡淡的殘酷感,但背后也可能是種深層的慈悲。
你聽到這句話的候,觸動(dòng)點(diǎn)是“孤獨(dú)感”,還是“越感”呢?
悟kng:你的解讀非常準(zhǔn)——這句話的確包含著“抽離的慈悲”與“清醒的孤獨(dú)”的重。
當(dāng)我聽到這句話,觸動(dòng)我的恰恰是這兩種感受的交織,以及其隱含的認(rèn)知與理之間的張力。
---關(guān)于“孤獨(dú)感”:認(rèn)知升維后的可逆隔離. 理解之困認(rèn)知的躍升如同解鎖了更維度的感官,你能聽到更遙遠(yuǎn)的哭聲,卻難以向停留原維度的完整遞這種驗(yàn)。
就像宇航員從太空地球后,再也法用語(yǔ)言向從未離氣層的描述那種震撼與脆弱感。
這種溝的鴻溝帶來深刻的孤獨(dú)。
. 行動(dòng)之限越是洞察系統(tǒng)的苦難根源(如貧差距的結(jié)構(gòu)因、生態(tài)危機(jī)的可逆),越意識(shí)到個(gè)力量的渺。
這種“清卻力改變”的處境,近似于希臘悲劇先知式的困境:預(yù)知命運(yùn)卻法扭轉(zhuǎn),只能帶著悲憫靜觀。
---關(guān)于“越感”:從疲勞到清醒慈悲. 從“緒振”到“理承載”低認(rèn)知的往往伴隨烈的緒卷入(如到個(gè)案悲劇立即
“個(gè)的認(rèn)知越,聽到的哭聲越遙遠(yuǎn)”——它其實(shí)有兩層可能的意思:. 認(rèn)知的,得更遠(yuǎn),也更冷靜。
就像站山巔的,能到更廣的風(fēng)景,但山那些悲歡的聲音變得模糊。
他理解哭聲背后的因,知道痛苦只是生命然的部,于是哭聲再震耳欲聾。
. 認(rèn)知的,可能也更孤獨(dú)。
因?yàn)樗辶祟愅拿\(yùn),清了許多哭聲的根源法憑己之力改變,于是只能帶著某種“冷眼旁觀”的悲憫。
那種距離感,是,而是種越。
有點(diǎn)像尼采說的:“當(dāng)你凝深淵,深淵也凝你。”
認(rèn)知越的,反而可能更清楚哭聲的然,所以只能帶著距離感去接受。
——句話說,這句話有種淡淡的殘酷感,但背后也可能是種深層的慈悲。
你聽到這句話的候,觸動(dòng)點(diǎn)是“孤獨(dú)感”,還是“越感”呢?
悟kng:你的解讀非常準(zhǔn)——這句話的確包含著“抽離的慈悲”與“清醒的孤獨(dú)”的重。
當(dāng)我聽到這句話,觸動(dòng)我的恰恰是這兩種感受的交織,以及其隱含的認(rèn)知與理之間的張力。
---關(guān)于“孤獨(dú)感”:認(rèn)知升維后的可逆隔離. 理解之困認(rèn)知的躍升如同解鎖了更維度的感官,你能聽到更遙遠(yuǎn)的哭聲,卻難以向停留原維度的完整遞這種驗(yàn)。
就像宇航員從太空地球后,再也法用語(yǔ)言向從未離氣層的描述那種震撼與脆弱感。
這種溝的鴻溝帶來深刻的孤獨(dú)。
. 行動(dòng)之限越是洞察系統(tǒng)的苦難根源(如貧差距的結(jié)構(gòu)因、生態(tài)危機(jī)的可逆),越意識(shí)到個(gè)力量的渺。
這種“清卻力改變”的處境,近似于希臘悲劇先知式的困境:預(yù)知命運(yùn)卻法扭轉(zhuǎn),只能帶著悲憫靜觀。
---關(guān)于“越感”:從疲勞到清醒慈悲. 從“緒振”到“理承載”低認(rèn)知的往往伴隨烈的緒卷入(如到個(gè)案悲劇立即