被迫卷成的劍道高手
第1章 第一章前言
衍陸,的朝就以衍命名。
穩(wěn)穩(wěn)地鑲嵌這片廣袤的土地,為陸政治、經(jīng)濟(jì)與文化的核樞紐。
作為衍陸的帝,衍朝以“衍”之名彰顯其嚴(yán)與尊崇地位。
其疆域遼闊,南蜿蜒至西南。
這片廣袤的土地,水草茂,物資充足,各種珍稀資源應(yīng)有盡有。
為朝的繁榮昌盛奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
衍朝的周邊,地緣格局錯(cuò)復(fù)雜。
方與西方,各有個(gè)家盤踞。
方的是臨南,西方的陽。
與衍朝形種妙的衡。
而從西至,那片廣袤垠的區(qū)域便是秘和兇險(xiǎn)并存的荒之地。
荒為圍與圍。
圍之地,宗門林立,同,也有諸多封地。
是朝貴族與功臣的襲領(lǐng)地。
圍則截然同,這是妖獸的,各種兇猛的妖獸此繁衍生息,讓這片區(qū)域充滿了未知的危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。
而這圍之間,佇立著道堅(jiān)固的防守。
就是如同張堅(jiān)固的長(zhǎng)盾,將荒的危險(xiǎn)與朝的安寧隔離來,守護(hù)著朝的子民受妖獸的侵?jǐn)_。
這條防守除了朝銳的將領(lǐng)士兵,還有來各宗門的。
朝的律令之,有條獨(dú)的規(guī)定。
宗門凡是達(dá)到絕境的武者,需突破后的年到防守駐守年。
并接受朝的調(diào)遣。
陸的主要修煉系為武者和文各有西個(gè)境界,每境二層。
武者的境界為武者,,絕,絕。
文的境界則是學(xué)子,學(xué)者,儒,圣 。
作為衍陸的帝,衍朝的帝位承也是度獨(dú)具,它是場(chǎng)文武兼?zhèn)涞目简?yàn)。
當(dāng)朝子與親王子嗣,需修煉賦與文學(xué)教養(yǎng)展出凡脫俗的才,方能這場(chǎng)烈的爭(zhēng)脫穎而出。
候選者須擁有武學(xué)潛力,但武者境界并非越越。
根據(jù)朝規(guī)定,旦武者境界突破至“絕”之后。
帝便需主動(dòng)退位,將權(quán)力交予新的合格繼承者。
文學(xué)教養(yǎng)同樣是帝位選拔可或缺的。
選拔過程嚴(yán)謹(jǐn)而公正,先由來各方學(xué)院的位學(xué)者境八層之的文進(jìn)行初步考察。
初步篩選階段,他們從候選者的學(xué)識(shí)、文采、道修養(yǎng)等多個(gè)維度進(jìn)行合評(píng)估,淘汰符合標(biāo)準(zhǔn)者。
唯有過這關(guān)的候選者,方能進(jìn)入終的定奪階段。
而決定位歸屬的,則是位當(dāng)朝的儒。
終考核,他們過面談、策論、辯論等形式,深入考察候選者的治理念、文化素養(yǎng)與應(yīng)變能力。
只有同得位儒認(rèn)可的候選者,方能正式繼承帝位,為衍朝的新統(tǒng)治者。
我們的故事發(fā)生衍朝的二八位帝王扶光帝的個(gè)年頭。
演宗西的八師弟出師了。
穩(wěn)穩(wěn)地鑲嵌這片廣袤的土地,為陸政治、經(jīng)濟(jì)與文化的核樞紐。
作為衍陸的帝,衍朝以“衍”之名彰顯其嚴(yán)與尊崇地位。
其疆域遼闊,南蜿蜒至西南。
這片廣袤的土地,水草茂,物資充足,各種珍稀資源應(yīng)有盡有。
為朝的繁榮昌盛奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
衍朝的周邊,地緣格局錯(cuò)復(fù)雜。
方與西方,各有個(gè)家盤踞。
方的是臨南,西方的陽。
與衍朝形種妙的衡。
而從西至,那片廣袤垠的區(qū)域便是秘和兇險(xiǎn)并存的荒之地。
荒為圍與圍。
圍之地,宗門林立,同,也有諸多封地。
是朝貴族與功臣的襲領(lǐng)地。
圍則截然同,這是妖獸的,各種兇猛的妖獸此繁衍生息,讓這片區(qū)域充滿了未知的危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。
而這圍之間,佇立著道堅(jiān)固的防守。
就是如同張堅(jiān)固的長(zhǎng)盾,將荒的危險(xiǎn)與朝的安寧隔離來,守護(hù)著朝的子民受妖獸的侵?jǐn)_。
這條防守除了朝銳的將領(lǐng)士兵,還有來各宗門的。
朝的律令之,有條獨(dú)的規(guī)定。
宗門凡是達(dá)到絕境的武者,需突破后的年到防守駐守年。
并接受朝的調(diào)遣。
陸的主要修煉系為武者和文各有西個(gè)境界,每境二層。
武者的境界為武者,,絕,絕。
文的境界則是學(xué)子,學(xué)者,儒,圣 。
作為衍陸的帝,衍朝的帝位承也是度獨(dú)具,它是場(chǎng)文武兼?zhèn)涞目简?yàn)。
當(dāng)朝子與親王子嗣,需修煉賦與文學(xué)教養(yǎng)展出凡脫俗的才,方能這場(chǎng)烈的爭(zhēng)脫穎而出。
候選者須擁有武學(xué)潛力,但武者境界并非越越。
根據(jù)朝規(guī)定,旦武者境界突破至“絕”之后。
帝便需主動(dòng)退位,將權(quán)力交予新的合格繼承者。
文學(xué)教養(yǎng)同樣是帝位選拔可或缺的。
選拔過程嚴(yán)謹(jǐn)而公正,先由來各方學(xué)院的位學(xué)者境八層之的文進(jìn)行初步考察。
初步篩選階段,他們從候選者的學(xué)識(shí)、文采、道修養(yǎng)等多個(gè)維度進(jìn)行合評(píng)估,淘汰符合標(biāo)準(zhǔn)者。
唯有過這關(guān)的候選者,方能進(jìn)入終的定奪階段。
而決定位歸屬的,則是位當(dāng)朝的儒。
終考核,他們過面談、策論、辯論等形式,深入考察候選者的治理念、文化素養(yǎng)與應(yīng)變能力。
只有同得位儒認(rèn)可的候選者,方能正式繼承帝位,為衍朝的新統(tǒng)治者。
我們的故事發(fā)生衍朝的二八位帝王扶光帝的個(gè)年頭。
演宗西的八師弟出師了。