“a南有樛木”的傾心著作，李紀(jì)沈云松是小說中的主角，內(nèi)容概括：恒河砂粟流轉(zhuǎn)不息，每粒微塵都鐫刻著三千世界的倒影。浩渺長(zhǎng)河奔涌向前，無(wú)人知曉它自混沌初開時(shí)的第一滴水從何而來，亦難窺見歸墟盡處的浪花終落何方?！队輹o(jì)年》載錄的八千載春秋，不過是砂海一粒的浮光掠影。凡塵眾生仰望星河，見日月潛行如白駒過隙，西時(shí)更迭似璇璣輪轉(zhuǎn)。草木榮枯間，多少王朝化作史冊(cè)墨跡，唯有對(duì)長(zhǎng)生的叩問，始終如不滅的螢火在人間明滅。八千年來，叩問者的身影如恒河沙數(shù)——有人焚香問道于蓬萊煙霞，有...

恒河砂粟流轉(zhuǎn)息，每粒塵都鐫刻著界的倒。

浩渺長(zhǎng)河奔涌向前，知曉它混沌初的滴水從何而來，亦難窺見歸墟盡處的浪花終落何方。

《虞書紀(jì)年》載錄的八載春秋，過是砂粒的浮光掠。

凡塵眾生仰望星河，見月潛行如駒過隙，西更迭似璇璣輪轉(zhuǎn)。

草木榮枯間，多王朝化作史冊(cè)墨跡，唯有對(duì)長(zhǎng)生的叩問，始終如滅的螢火間明滅。

八年來，叩問者的身如恒河沙數(shù)——有焚問道于蓬萊煙霞，有血祭蒼生筑登祭壇，更有將執(zhí)念刻入血脈，相。

巔問道者踏罡步，吐納間引動(dòng)周星輝。

碧臺(tái)宗二萬(wàn)級(jí)階盡頭，鶴發(fā)童顏的修士們以朝露淬劍，暮為舟，年光他們指尖流轉(zhuǎn)，恰似潮汐漲落。

西陵絕壁間，虛靈洞的劍冢嗡鳴，西載薪火凝七柄斬運(yùn)之劍，劍光照徹之處，連光長(zhǎng)河都泛起漣漪。

南淬門的鑄劍池，地火熔的轟鳴終年絕——每當(dāng)子倒懸，便有赤膊修士將星辰碎片入熔爐，鍛打出的劍胚未器先帶煞氣，去年冬至鑄的"焚劍"出鞘，竟將火山驚醒。

紅塵修者丈量山河，青衫竹杖沾染家燈火。

楚地南臺(tái)宗的講經(jīng)臺(tái)，有圣吐蓮，浩然正氣化作重階；漠孤煙，苦行僧摩挲菩念珠，佛光漫過之處，骨生肌，旱地涌泉。

西載春秋對(duì)于他們，過是沙漏緩緩墜落的沙。

以武證道者淬骨為刃，每滴都燃燒著逆改命的決絕。

洛邑元家槍出如龍，雷為之辟易；西陵裴氏機(jī)匣啟，暴雨梨花釘可落南遷雁陣；江原張氏刀鳴，江怒濤皆隨刀勢(shì)倒卷；渤氏鍛之術(shù)者，可徒撕裂滄溟浪。

然而蛻凡路尸骨如山，萬(wàn)武者血濺登路，終能武碑留名者，寥寥可數(shù)。

虞王朝的余暉，鼎傾覆的轟響驚醒沉睡的龍脈。

西唐鐵騎踏碎州烽煙，新帝李凌霄于玄武門前擲染血的戰(zhàn)盔，欽監(jiān)觀星臺(tái)披繡著七曜的道袍。

元旭元年的縷晨曦，碧臺(tái)宗太長(zhǎng)靜虛子持圭踏入紫宸殿，丹陛兩側(cè)，文武官望著那道仙風(fēng)道骨的身，恍惚間見王朝氣運(yùn)正龍柱扭曲青煙。

此刻淮南道空如墨，只纏著竹管的信鴿振翅穿行隙。

每當(dāng)翼拍打，翎羽間便迸濺出細(xì)碎血光——這竟是太監(jiān)總管湛用血煉化的血符鴿。

前甘露臺(tái)濺落的諫臣之血，此刻正符紙折的鴿翼緩緩暈染，將裝有鎏帛書的竹管浸得愈發(fā)猩紅。

當(dāng)符鴿掠過江左驛站檐角，后縷晨光恰穿透它半透明的身軀，地面玄鳥銜詔的圖。

戍衛(wèi)的驛卒知道，這似尋常的信使者完使命后，化作灘膿血滲入淮王府地磚。

（注）仙道境：煉氣→煉→養(yǎng)爐→陽(yáng)→游→仙→散仙→地仙→仙武道境：煉筋→骨→蘊(yùn)→歸璞→蛻凡→落塵→登樓→陸地仙→顯圣佛家境：初禪→定境→慧光→覺行→法相→剛→羅漢→菩薩→佛陀