《大千洪荒》男女主角刑天武蘇晚晴，是小說寫手塵琉所寫。精彩內(nèi)容：怒火膛中燒此恨腦中繞欲不拔劍向九霄戰(zhàn)至天崩地裂誅仙利，戮仙亡，絕仙過處起紅芒陷仙變化無(wú)窮妙，大羅神仙血染裳元屠出阿鼻現(xiàn)天泣輪回滅赤血星河濺傲骨鬼域雄只手托舉天九重殺盡諸天萬(wàn)古混沌鐘，乾坤鼎，紫電橫空碎青冥青蓮造化二十西，百族叩首尊吾名洪荒寧鴻蒙開定義虛無(wú)外這是曾經(jīng)秩序之主帶領(lǐng)洪荒主宰混沌定義虛無(wú)時(shí)的戰(zhàn)歌自洪荒晉升永恒真界后，時(shí)間己過去近百萬(wàn)年。洪荒真界狀態(tài)：本能呼吸（吞吐虛無(wú)，轉(zhuǎn)化混沌靈氣）內(nèi)循環(huán)...

怒火膛燒此恨腦繞欲拔劍向霄戰(zhàn)至崩地裂誅仙，戮仙亡，絕仙過處起紅芒陷仙變化窮妙，羅仙血染裳元屠出阿鼻泣輪回滅赤血星河濺傲骨鬼域雄只托舉重盡諸萬(wàn)古混沌鐘，乾坤鼎，紫橫空碎青冥青蓮化二西，族叩首尊吾名洪荒寧鴻蒙定義虛這是曾經(jīng)秩序之主帶領(lǐng)洪荒主宰混沌定義虛的戰(zhàn)歌洪荒晉升恒界后，間己過去近萬(wàn)年。

洪荒界狀態(tài)：本能呼（吞吐虛，轉(zhuǎn)化混沌靈氣）循穩(wěn)固（遏熵增，羅難傷地脈）原初太化（物質(zhì)法則升）生命起點(diǎn)（新生靈低半步仙）秩序絡(luò)覆蓋（庭秩序訊）洪荒恒陸與混沌星空尺度：主陸（原洪荒陸）其廣星辰距離：光年計(jì)西方星域（西南）：各寬億光年恒陸到虛邊荒：長(zhǎng)萬(wàn)億光年交：空間蟲洞（庭主導(dǎo)，注:此庭巫妖之前，被部說《我林之?dāng)y帶AI推衍系統(tǒng)修仙》主之建立，用于統(tǒng)御界，跟隨秩序之主征戰(zhàn)混沌，后于虛定義恒）或型陣庭狀：主宰：秩序帝君（方帝，秩序之主道侶之）退隱：非響地事出（界穩(wěn)固，對(duì)混元圣以始養(yǎng)）秩序絡(luò)：覆蓋陸及星域，可跨星域訊、參悟界道道韻、接收庭公告修行設(shè)定信息境界系（由低到）：. 身境（原仙）：出生起點(diǎn). 法境（玄仙太乙玄仙）感悟地法則道韻. 太境（太乙仙）：花聚頂，氣朝元4. 入道境（羅仙）：凝練道種，融入空長(zhǎng)河突破入道有劫：雷劫（鍛）、風(fēng)劫（煉）、魔劫（問）5. 道吾境（準(zhǔn)圣）：斬尸，明道我 后合道吾境類：等：半步道吾（尸未斬，根基虛浮者）次等：先寶物斬尸（善惡執(zhí)念寄存泥丸宮）等：以同源先寶物寄托斬尸（根基扎實(shí)）絕：斬尸而明道我（混元羅）6. 合道境（混元圣）：身與道合，道化身合道有化道劫：道堅(jiān)或參悟有缺，有被道同化風(fēng)險(xiǎn)7. 道元境：收束過去未來，孕育道之源，后生靈可身道源逆反先跟腳道元境道滅劫：收束間有道崩劫滅的風(fēng)險(xiǎn). 脫境：受界道約束，然物. 恒境：可虛定義存，能行虛衍化切太設(shè)定原初太：虛零可能（原初太易）→存之炁（原初太初）→混沌骨架（原初太始）→原始質(zhì)感（原初太素）→動(dòng)態(tài)衡（原初太，混沌之源）先太：太易、太初、太始、太素、太（演化界萬(wàn)物）后太：后萬(wàn)事萬(wàn)物生住異滅、原初太：混沌從虛誕生的個(gè)階段定位：這是根本的衍化，發(fā)生“絕對(duì)虛”，描述了“混沌”這初存形態(tài)是如何從到有產(chǎn)生的。

個(gè)階段詳解：. 太易 - 虛的“漣漪”狀態(tài)：絕對(duì)虛出縷“非”的動(dòng)，是粹的可能擾動(dòng)，尚何實(shí)質(zhì)容。

作用：打破了虛的絕對(duì)和死寂，創(chuàng)了“可能有西”的初意念。

. 太初 - 縷“存感”狀態(tài)：從可能擾動(dòng)凝結(jié)出縷“存之炁”，形質(zhì)，但己經(jīng)具備了“存”的基本屬——它是某種存，而非虛。

作用：確立了“存”與“虛”的界限。

. 太始 - 混沌的“骨架”勾勒狀態(tài)：存之炁始勾勒出混沌的基本結(jié)構(gòu)——比如初的維度概念、基礎(chǔ)的“間流向”和“空間延展”。

作用：為混沌賦予可被理解的框架，防止它重新坍縮回虛。

4. 太素 - 混沌的“質(zhì)感”形狀態(tài)：結(jié)構(gòu)框架，混沌獲得了初的“物質(zhì)”——那種厚重、粘稠、可被感知的質(zhì)。

出了原始的“混沌物質(zhì)”。

作用：讓混沌從概念框架變?yōu)榉N“可接觸的存”。

5. 太 - 混沌的“動(dòng)態(tài)衡”確立狀態(tài)：混沌部的各種原始力量（混、動(dòng)靜、有）達(dá)到種動(dòng)態(tài)衡，形個(gè)洽、穩(wěn)定、能持續(xù)存的系統(tǒng)。

作用：混沌正式“誕生”，為個(gè)能虛我維持的存形態(tài)。

關(guān)鍵：發(fā)生場(chǎng)所：絕對(duì)虛。

衍化對(duì)象：從虛衍化出“混沌”這存形態(tài)。

洪荒意義：秩序之主與盤古親身經(jīng)歷過并理解了這過程，才創(chuàng)了《原初太道經(jīng)》。

二、先太：界萬(wàn)物從混沌衍化的初個(gè)過程定位：這是混沌部進(jìn)行的衍化，描述了“具界”（如洪荒）及其“先法則”（道）是如何從混沌孕育出來的。

個(gè)過程詳解：. 太易 - 法則的“可能之”過程：混沌涌出窮盡的可能，每種可能都對(duì)應(yīng)著條潛的“道”（如力之道、間道）。

但此都只是“可能”，尚未確定。

產(chǎn)物：道的原始“概念原型”。

對(duì)應(yīng)：化碟記錄的“道之總綱”。

. 太初 - 法則的“能量化”過程：選定的可能（道）始汲取混沌能量，從粹概念轉(zhuǎn)化為具有能量的“法則之炁”。

產(chǎn)物：先炁、鴻蒙紫氣等法則能量形態(tài)。

盤古和魔就是，這階段道法則異變衍生的智慧。

對(duì)應(yīng)：先魔誕生收的“道本源”。

. 太始 - 法則的“結(jié)構(gòu)化”過程：法則之炁凝結(jié)具的“法則結(jié)構(gòu)”，如間之箭、空間格、因絡(luò)等基本框架。

產(chǎn)物：界的底層運(yùn)行規(guī)則。

對(duì)應(yīng)：辟地定的“地規(guī)則”。

4. 太素 - 先物質(zhì)的生過程：法則框架，混沌物質(zhì)化出批具有具屬的“先材料”——先庚、先乙木、息壤等。

產(chǎn)物：構(gòu)建界的原始素材。

對(duì)應(yīng)：周山、星、太星等先事物的本質(zhì)材料。

5. 太 - 先生靈的孕育過程：先物質(zhì)與法則結(jié)合，孕育出批先生靈（如祖龍?jiān)P等洪荒先生靈）和先靈寶。

產(chǎn)物：界的原生居民和工具。

對(duì)應(yīng)：所有先圣的誕生。

關(guān)鍵：發(fā)生場(chǎng)所：混沌部。

衍化對(duì)象：從混沌衍化出“具界及其法則和先事物”。

可重復(fù)：混沌可以數(shù)次重復(fù)此過程，衍生窮界（諸萬(wàn)界）。

洪荒意義：舊洪荒界就是這過程的產(chǎn)物。

舊系圣參悟的就是這個(gè)層面的太。

、后太：后萬(wàn)物的衍生變化定位：這是具界部（如洪荒），先法則和物質(zhì)確定之后，萬(wàn)物后續(xù)的演變、生長(zhǎng)、衰亡等過程。

個(gè)變化詳解：. 太易 - 事物的“潛態(tài)”變化：事物尚未發(fā)生但己具備發(fā)生的所有條件。

如泥土未發(fā)芽的狀態(tài)。

：謀劃、潛伏、蓄勢(shì)。

. 太初 - 事物的“啟動(dòng)”變化：事物始發(fā)生質(zhì)變的初瞬間。

如破殼、靈感迸發(fā)。

：端、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、念起。

. 太始 - 事物的“形”變化：事物獲得清晰可見的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。

如幼苗長(zhǎng)出莖葉、計(jì)劃形具步驟。

：構(gòu)建、塑、具化。

4. 太素 - 事物的“”變化：事物發(fā)展到完備、穩(wěn)定的狀態(tài)。

如樹木參、度完善。

：完、固化、巔峰。

5. 太 - 事物的“轉(zhuǎn)化”變化：事物達(dá)到巔峰后始轉(zhuǎn)向?qū)α⒚?，或孕育新事物?br>
如結(jié)落葉、王朝盛而衰、死亡孕育新生。

：輪回、轉(zhuǎn)化、陽(yáng)交替。

關(guān)鍵：發(fā)生場(chǎng)所：具界部。

衍化對(duì)象：界切后事物的生住異滅。

循：后太構(gòu)個(gè)循，太之后又可能進(jìn)入新的太易（新輪循）。

者的關(guān)系與遞進(jìn)層次關(guān)系：原初太（虛 → 混沌）↓先太（混沌 → 界法則）↓后太（法則 → 具事物變化）