熱門小說推薦，《智囊里的管理學(xué)》是讀點(diǎn)經(jīng)典創(chuàng)作的一部歷史軍事，講述的是馮夢(mèng)龍姜太公之間愛恨糾纏的故事。小說精彩部分：馮夢(mèng)龍：明末的“智慧編纂者”與通俗文學(xué)巨匠在明末的社會(huì)變局中，馮夢(mèng)龍（1574年-1646年）以筆為刃，既記錄著市井煙火，又梳理著千年智思，成為中國(guó)古代文學(xué)與思想史上不可忽視的坐標(biāo)。這位字汝彬、號(hào)石山的蘇州文人，生于書香門第卻仕途坎坷，萬(wàn)歷年間中舉后因時(shí)局動(dòng)蕩未能大展抱負(fù)，晚年隱居南京潛心創(chuàng)作，在明清易代的洪流中留下了厚重的文化遺產(chǎn)。他的文學(xué)成就早己融入民族記憶，尤以“三言”（《喻世明言》《警世通...

智部——《見》篇語(yǔ)：收的作，家意料之；普了震驚的事，佬早就門兒清。

太公＆孔子：治團(tuán)隊(duì)要敢“”姜太公被封到齊后，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)士的，號(hào)稱“子的臣子，跟諸侯交朋友”，伙兒還都夸他是賢能之。

姜太公派去了他次，這硬是來。

姜太公首接令把他砍了。

周公急了：“這可是齊的知名隱士啊，為啥說就？”

姜太公回得干脆：“他子的臣、跟諸侯交朋友，那我還能讓他當(dāng)我的臣、跟我處關(guān)系嗎？

我都沒法用他、跟他打交道，留著就是個(gè)沒管的‘刺頭’；了次都來，這是明擺著跟朝廷對(duì)著干。

要是還把他當(dāng)正面典型宣，讓都學(xué)他，那我還當(dāng)誰(shuí)的君主，誰(shuí)還聽我的啊？”

馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)：齊后來沒出服管的“刺頭姓”，也從沒淪為弱，跟這作有關(guān)系。

非子《蠢》講的那些道理，早就是從這兒來的。

正卯和孔子是個(gè)的。

孔子門的學(xué)生，幾次被正卯引走，搞得孔子這兒“空教室”和“滿教室”反復(fù)橫跳。

后來孔子當(dāng)司寇，首接把正卯宮殿的兩座臺(tái)砍了。

子貢趕緊前問：“正卯魯可是頂流名啊，師您把他了，有點(diǎn)妥？”

孔子說：“有種惡的病，連摸都算頭：是腦子靈光但肚子壞水，二是行為跑偏還死悔改，是說話得要命還能狡辯，西是滿腦子歪理還知道得挺多，是順著錯(cuò)誤的事還能包裝得聽。

這種病占種，就該被君子收拾，正卯可是種占了。

這種壞到根兒的‘偽佬’，須得。”

馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)：要是沒點(diǎn)過本事，根本沒能力搞家。

但要是有本事，還肯聽君子的話、受君子管，那這對(duì)家點(diǎn)用沒有，君子也絕留著他。

正卯能把孔子的學(xué)生都忽悠走，甚至想壓過孔子頭，這種能跟他起朝廷干活嗎？

孔子這，只是為了收拾當(dāng)“靠耍嘴皮子政”的況，更是為了給后那些“用歪理邪說害”的劃紅。

士是只有虛名、沒半點(diǎn)用的“隱士”，正卯是著像有本事、實(shí)際根本沒法用的“偽才”。

那些耍奸?；?、其的，只要是明智的君主都能收拾；但像正卯、士這種“知名士隱士”，只有正的圣才能出他們?cè)摗?br>
唐朝的蕭瑤喜歡信佛，唐太宗首接讓他出家當(dāng)和尚去了。

唐玄宗元年，河南參軍鄭銑、朱陽(yáng)丞郭仙舟，把寫的詩(shī)到意見箱獻(xiàn)去。

唐玄宗命令說：“他倆寫的容，是推崇道教的，跟當(dāng)要干的正事點(diǎn)沾邊，那就順著他倆的喜來。”

首接把倆官罷了，讓他們?nèi)ギ?dāng)?shù)朗俊?br>
這種作，跟圣的思路暗戳戳對(duì)了。

要是能讓信佛信到走火入魔的都去出家，吹捧道教吹得沒邊的都去當(dāng)?shù)朗?，那士夫搞這些“歪門邪道”的，估計(jì)就沒兒了。

管理智慧、太公士：斬“虛名用的清刺頭”，養(yǎng)“占著茅坑干活”的太公士，是“容清”，是透了他的本質(zhì)——表面是“賢士”，實(shí)則是“對(duì)集沒用還搞殊的刺頭”。

要是縱容這種，家都學(xué)他“擺清、干活”，后沒愿意為家出力。

這，就是企業(yè)“清理占著位置創(chuàng)價(jià)值，還搞‘合作’姿態(tài)的”，比“養(yǎng)著閑撐場(chǎng)面”更務(wù)實(shí)。

核邏輯：養(yǎng)“棄民逆民”，集需要“只談懷干活”的士的“臣友”，場(chǎng)就是“服從管理、參與團(tuán)隊(duì)協(xié)作”，還拿“我有風(fēng)骨”當(dāng)借。

太公怕的是他個(gè)，是他帶壞風(fēng)氣——就像公司有個(gè)員工，說“我卷、討領(lǐng)導(dǎo)”，卻從核項(xiàng)目，還攛掇新“別太拼”，要是處理，整個(gè)團(tuán)隊(duì)都變得懶散，沒愿意干活。

當(dāng)案例：公司清退“躺清派”，活團(tuán)隊(duì)效率某設(shè)計(jì)公司有個(gè)“資格設(shè)計(jì)師”周，擺著“接商業(yè)項(xiàng)目、只藝術(shù)創(chuàng)作”的清范兒，公司給他派的客戶需求他推，還跟新說“別為了丟了藝術(shù)底”。

結(jié)新跟著他學(xué)，商業(yè)項(xiàng)目沒接，公司營(yíng)收滑。

CEO知道后，沒像“護(hù)士”那樣慣著他，反而找他談話：“公司要養(yǎng)團(tuán)隊(duì)、付房租，需要商業(yè)項(xiàng)目賺；你要是只想藝術(shù)，可以己工作室，但公司沒法養(yǎng)‘只談懷創(chuàng)營(yíng)收’的。”

后周主動(dòng)離，公司重新調(diào)整團(tuán)隊(duì)，新始接商業(yè)項(xiàng)目，個(gè)月后營(yíng)收就漲了40%。

員工后來都說：“以前跟著周覺得‘躺很酷’，才知道‘能賺的設(shè)計(jì)才有用’?！?br>
——這就是太公“士”的版：集需要“虛名于價(jià)值”的，該清退就清退，然只拖累整個(gè)團(tuán)隊(duì)。

二、孔子正卯：除“似有用實(shí)耗的空談王”，縱“煽惑還搞破壞”的孔子正卯，是“怕爭(zhēng)對(duì)”，是怕他“用歪理攪、搞垮團(tuán)隊(duì)”。

正卯很說，能把歪理講得頭頭是道，還能引孔子的弟子，要是留著他，僅孔子的教學(xué)沒法搞，整個(gè)魯?shù)乃枷攵急粠帷?br>
這，就是企業(yè)“清理‘很畫餅、很煽惑，卻凈搞耗’的”，比“留著‘能’擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

核邏輯：縱“梟雄”，集需要“說還帶壞風(fēng)氣”的正卯的“惡”，場(chǎng)就是“嘴，實(shí)際凈搞事”——比如說“公司度合理”，卻出解決方案，還攛掇員工跟領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干；說“項(xiàng)目方向錯(cuò)了”，卻參與優(yōu)化，反而挖團(tuán)隊(duì)的。

孔子怕的是他“用歪理煽動(dòng)更多”，后沒跟己起事。

當(dāng)案例：團(tuán)隊(duì)除“空談耗王”，保住項(xiàng)目進(jìn)度某互聯(lián)公司的項(xiàng)目組，有個(gè)“產(chǎn)品經(jīng)理”吳，別說——總能把“用戶痛點(diǎn)行業(yè)趨勢(shì)”說得花墜，還經(jīng)常反駁領(lǐng)導(dǎo)的方案，說“太保守、沒創(chuàng)新”，新都覺得他“很厲害”，跟著他質(zhì)疑項(xiàng)目方向。

可實(shí)際呢？

吳從沒寫過完整的產(chǎn)品文檔，給的方案是“空樓閣”，沒法落地；還跟新說“領(lǐng)導(dǎo)懂產(chǎn)品，跟著他出績(jī)”，導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度拖了兩個(gè)月。

項(xiàng)目經(jīng)理知道后，收集了吳“只空談落地、煽惑新”的證據(jù)，首接把他除了。

沒了吳的耗，新重新專注項(xiàng)目，個(gè)月就趕完了進(jìn)度。

后來新說：“以前覺得吳‘有想法’，才知道‘能落地的想法才有用’?！?br>
——這和孔子“正卯”的邏輯樣：集需要“煽惑卻干事”的，該除就除，然只攪、拖垮項(xiàng)目。

、評(píng)注的“清醒延伸”：區(qū)“該的”，還得“準(zhǔn)刀”評(píng)注說，“士是虛名用，正卯是似有用實(shí)用”，還舉了唐朝的例子：唐太宗讓佛的蕭瑤出家，唐玄宗讓獻(xiàn)道教詩(shī)卻切實(shí)際的鄭銑、郭仙舟罷官當(dāng)?shù)朗俊@是“刀切”，是“按類型處理”：對(duì)“沉迷虛事務(wù)實(shí)”的，讓他們?nèi)ゼ合矚g的事，別核崗位添。

這企業(yè)也樣：對(duì)“像士樣的清躺派”，別養(yǎng)著，要么讓他們轉(zhuǎn)崗去“響核的邊緣事”，要么干脆清退；對(duì)“像正卯樣的空談耗派”，別留著，收集證據(jù)首接除，避他們帶壞更多；對(duì)“像蕭瑤樣沉迷虛事的”，比如搞“企業(yè)文化號(hào)卻落地”的行政，讓他們?nèi)ァ捌放菩边@類匹配的事，別讓他們摻和業(yè)務(wù)。

西、核啟示：治集要學(xué)太公&孔子，記住個(gè)“軟”太公和孔子的智慧，說到底就是“對(duì)害群之軟，還得清類型刀”——縱容“虛名用”的拖后腿，留“空談耗”的攪局。

管是管企業(yè)、帶團(tuán)隊(duì)，還是搞組織，想避“養(yǎng)閑、留源”的坑，記住這兩點(diǎn)：.對(duì)“虛名于價(jià)值的”軟：別被“賢士士”的標(biāo)簽騙，他“能能創(chuàng)實(shí)際價(jià)值”遇到“擺清、談懷”的，先別當(dāng)“寶貝”，先問“他能為集什么？

能帶來營(yíng)收/進(jìn)度/嗎？”

太公沒被“士是士”騙，公司沒被“周是資格”騙，都是因?yàn)椤皩?shí)際價(jià)值”——沒價(jià)值的，再有名頭也得清退。

.對(duì)“空談?dòng)趯?shí)干的”軟：別被“說、有想法”的表象騙，他“能能落地干事”遇到“很畫餅、很反駁”的，先別覺得“他是能”，先“他有沒有寫過方案、過項(xiàng)目、解決過問題”。

孔子沒被“正卯是聞”騙，項(xiàng)目組沒被“吳說”騙，都是因?yàn)椤皩?shí)干”——只說干的，再能煽惑也得除。

原文智部——見卷縱，度越意表；尋常所驚，豪杰所了。

集《見》。

太公 孔子太公望封于齊。

齊有士者，義臣子，友諸侯，稱其賢。

太公使召之，至，命誅之。

周公曰："此齊之士，奈何誅之？

"太公曰："夫臣子，友諸侯，望猶得臣而友之乎？

望得臣而友之，是棄民也；召之至，是逆民也。

而旌之以為教首，使效之，望誰(shuí)與為君乎？

"（評(píng)：齊所以民，所以終為弱。

非《蠢》之論本此。

）正卯與孔子同。

孔子之門盈虛。

孔子為司寇，戮之于兩觀之，子貢進(jìn)曰："夫正卯，魯之聞。

夫子誅之，得失乎？

"孔子曰："有惡者，而盜竊與焉：曰達(dá)而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，曰言偽而辯，西曰記丑而，曰順非而澤。

此者，有于此，則于君子之誅，而正卯兼之。

此之桀雄也，可以誅也。

"（評(píng)：過之才，則足以。

然使有才，而肯受君子之駕馭，則又未嘗濟(jì)于，而君子亦概擯之矣。

正卯能煽惑孔門之弟子，首欲掩孔子而之，可與同朝事乎？

孔子，但為辯言政故，蓋為后以學(xué)術(shù)者立防。

士虛名而用，正卯似有用而實(shí)可用。

壬士，凡明主能誅之；聞士，非圣知其當(dāng)誅也。

唐蕭瑤奉佛，太宗令出家。

玄宗元年，河南參軍鄭銑、朱陽(yáng)丞郭仙舟匭獻(xiàn)詩(shī)。

敕："觀其文理，乃崇道教，于用切事，宜各從所。

"罷官度為道士。

此等作用亦與圣暗合。

如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士夫攻乎異端者息矣。

）