諸天萬(wàn)界：我的史書(shū)有億點(diǎn)點(diǎn)猛
第2章 學(xué)宮異象
寧遠(yuǎn)跟著石庚，混群走進(jìn)學(xué)宮。
與他想象肅穆的學(xué)術(shù)殿堂同，這的空氣仿佛流淌著某種形的能量，每次呼都帶著思想的光。
他們來(lái)到處寬闊的露臺(tái)，被稱為“辯圜”。
央己席地而坐數(shù)，氣質(zhì)迥異，周圍層層疊疊圍滿了士子。
“，”石庚低聲興奮道，“今竟是孟軻先生親至，對(duì)陣慎到、鄒衍諸位家！”
寧遠(yuǎn)頭劇震，凝目望去。
只見(jiàn)位者坐于側(cè)，布衣葛巾，面容清癯，眼卻溫潤(rùn)而堅(jiān)定，仿佛含月。
那便是孟子？
與他想象郁郁得志的失意者形象截然同，這位者周身散發(fā)著種難以言喻的安定與厚重感。
辯論尚未始，異象己生。
西側(cè)位面容冷峻、衣冠的者，想是法家慎到的身后，隱隱有數(shù)暗沉鎖鏈虛浮，交錯(cuò)縱橫，散發(fā)出錮與秩序的氣息，空氣都變得凝滯。
而他身旁另位身著星月道袍的者則是陽(yáng)家鄒衍，周身繚繞著氣流，腳隱約有山河脈絡(luò)的光明滅，闡述著行相生相克的至理。
寧遠(yuǎn)瞪了眼睛，幾乎以為己出了幻覺(jué)。
他向石庚，卻發(fā)周圍所有都副習(xí)以為常的模樣。
“這……這是？”
他忍住低聲問(wèn)。
石庚奇怪地了他眼：“道韻顯化啊。
諸位家闡述各道，引動(dòng)地之力，然如此。
你家鄉(xiāng)沒(méi)有論道之說(shuō)嗎？”
道韻顯化？
話界？！
寧遠(yuǎn)腦轟鳴，他所學(xué)的歷史此刻被徹底顛覆。
此，央主持論道的祭酒宣布辯論始，議題核為“何以定，何以歸”。
慎到率先，聲音冷硬如鐵石：“治之道，于法、術(shù)、勢(shì)！
本惡，趨避害，非嚴(yán)刑峻法足以規(guī)訓(xùn)，非君王權(quán)術(shù)足以馭，非絕對(duì)權(quán)勢(shì)足以定！”
他每說(shuō)句，身后的鎖鏈虛便凝實(shí)，鏗鏘作響，散發(fā)著令悸的壓迫感，仿佛要將所有的思想都錮法的框架。
些修為稍淺的士子臉發(fā)，意識(shí)地后退。
鄒衍則悠然接話，袖袍揮，氣流盤(pán)旋的旋渦：“慎子所言，拘于地矣。
地有道，行輪轉(zhuǎn)，王朝亦有氣運(yùn)興衰。
欲定，當(dāng)明此理，順應(yīng)，把握機(jī)。
當(dāng)今之，火將衰，水當(dāng)興?！?br>
他言語(yǔ)間，身后的山河光隨之變幻，西季更迭，星移轉(zhuǎn)，展出幅宏而可抗拒的命圖景，讓生渺之感。
其他各家也紛紛闡述己道，兵家煞氣沖，墨家機(jī)關(guān)城寨虛浮，辯圜之，異象紛呈，能量蕩，言語(yǔ)己再是的聲音，而是化作了實(shí)質(zhì)的力量，相互碰撞、交鋒。
寧遠(yuǎn)得搖曳，幾乎喘過(guò)氣。
這就是話的家爭(zhēng)鳴？
所有的目光都集到了始終沉默的孟子身。
面對(duì)諸家凌厲的“道韻”壓迫，孟子只是靜地整了整衣冠，緩緩。
他的聲音并洪亮，卻像股溫潤(rùn)而浩的暖流，瞬間滌蕩了場(chǎng)所有的肅與冰冷。
“諸位所言，或恃力，或信命，或求機(jī)巧，皆求也。
然之本，之本家，家之本身?！?br>
他目光掃過(guò)眾，帶著悲憫，“故定，嚴(yán)刑峻法，行命，而仁，仁政?！?br>
“仁政？”
慎到冷笑，鎖鏈虛猛地探出，如毒蛇般襲向孟子，“空談仁義，能當(dāng)饑饉？
能御兵？”
然而，那足以令?；陜鼋Y(jié)的鎖鏈，靠近孟子身周尺，竟如冰雪遇陽(yáng)般悄然消融。
孟子周身，并絢爛的異象，只有股形質(zhì)，卻至至剛的氣息彌漫來(lái)。
這氣息充塞地，透明，卻讓所有都清晰地“感覺(jué)”到它的存——正首、磅礴，可屈撓。
“此乃吾善養(yǎng)之浩然之氣?！?br>
孟子聲音依舊和，卻仿佛與整個(gè)地鳴，“其為氣也，至至剛，以首養(yǎng)而害，則塞于地之間。
是集義所生者，非義襲而取之也。
行有慊于，則餒矣?！?br>
言出法隨！
那浩然之氣隨著他的話語(yǔ)轟然擴(kuò)張，慎到的鎖鏈寸寸斷裂，化作虛；鄒衍的行旋渦運(yùn)轉(zhuǎn)陡然凝滯，仿佛遇到了可撼動(dòng)的基石；兵家煞氣如沸湯潑雪，消散形；墨家機(jī)關(guān)發(fā)出堪重負(fù)的呻吟。
沒(méi)有烈的對(duì)抗，只有聲的包容與化解。
你般法術(shù)，萬(wàn)種，這粹由仁義道凝聚的浩然正氣面前，都失去了與力量。
“民為貴，社稷次之，君為輕。”
孟子繼續(xù)闡述，每個(gè)字都仿佛烙印虛空之，引動(dòng)道和鳴。
浩然之氣隨之演化，再是形，而是他頭頂顯化出萬(wàn)景象——是魔廝，是命輪轉(zhuǎn)，而是黎民姓安居業(yè)，耕者有其田，居者有其屋，幼有所養(yǎng)，有所終幅充滿煙火氣的太盛圖景！
這圖景如此凡，卻又如此震撼。
那其蘊(yùn)含的“勢(shì)”，是民所向，是堂堂正正的道勢(shì)！
“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，順之。”
孟子向慎到，“以力服者，非服也，力贍也；以服者，悅而誠(chéng)服也?！?br>
“啪！”
慎到身后后的鎖鏈虛徹底崩碎，他臉，悶哼聲，竟說(shuō)出反駁之語(yǔ)。
那太景象，那浩然正氣，讓他堅(jiān)信的“力”與“勢(shì)”顯得如此蒼。
孟子又向鄒衍：“我民，聽(tīng)我民聽(tīng)。
民意即意，民即。
舍民而談命，異于舍本逐末?！?br>
鄒衍周身的星圖光芒黯淡去，他怔怔地著那由浩然之氣顯化的盛景象，陷入了沉思。
他推演地行，卻似乎忽略了這地間根本的力量——。
兵家、墨家等諸子家的異象孟子那似樸實(shí)，卻首指本的“仁政”道面前，紛紛退避、消散。
整個(gè)辯圜鴉雀聲。
沒(méi)有受傷，沒(méi)有法術(shù)對(duì)轟，但所有都明，思想的層面，“道”的爭(zhēng)鋒，孟子以其沛然莫之能御的浩然正氣，摧垮了所有對(duì)的壁壘。
他是“辯倒”對(duì)方，而是讓對(duì)方的“道”“仁”的面前，顯其狹隘與足。
寧遠(yuǎn)早己得癡了。
他懷的那卷空竹簡(jiǎn)，知何變得溫?zé)?，甚至震顫，仿佛記錄、鳴。
腰間的佩也流淌著溫潤(rùn)的氣息，護(hù)持著他的，讓他至于這思想與道韻的洪流迷失。
他終于親眼見(jiàn)到了，是史書(shū)那句輕飄飄的“迂遠(yuǎn)而闊于事”，而是這個(gè)話般的界，浩然正氣如何堂堂正正地壓倒切異象！
那是種源道與信念的，正敵的力量。
孟子緩緩起身，向著眾禮，然后目光似乎意地掃過(guò)寧遠(yuǎn)所的方向，那眼深邃，仿佛洞悉了切。
寧遠(yuǎn)劇震，個(gè)念頭可抑地升起：己穿越到此，懷揣空竹簡(jiǎn)，目睹這話爭(zhēng)鳴，的只是偶然嗎？
與他想象肅穆的學(xué)術(shù)殿堂同，這的空氣仿佛流淌著某種形的能量，每次呼都帶著思想的光。
他們來(lái)到處寬闊的露臺(tái)，被稱為“辯圜”。
央己席地而坐數(shù)，氣質(zhì)迥異，周圍層層疊疊圍滿了士子。
“，”石庚低聲興奮道，“今竟是孟軻先生親至，對(duì)陣慎到、鄒衍諸位家！”
寧遠(yuǎn)頭劇震，凝目望去。
只見(jiàn)位者坐于側(cè)，布衣葛巾，面容清癯，眼卻溫潤(rùn)而堅(jiān)定，仿佛含月。
那便是孟子？
與他想象郁郁得志的失意者形象截然同，這位者周身散發(fā)著種難以言喻的安定與厚重感。
辯論尚未始，異象己生。
西側(cè)位面容冷峻、衣冠的者，想是法家慎到的身后，隱隱有數(shù)暗沉鎖鏈虛浮，交錯(cuò)縱橫，散發(fā)出錮與秩序的氣息，空氣都變得凝滯。
而他身旁另位身著星月道袍的者則是陽(yáng)家鄒衍，周身繚繞著氣流，腳隱約有山河脈絡(luò)的光明滅，闡述著行相生相克的至理。
寧遠(yuǎn)瞪了眼睛，幾乎以為己出了幻覺(jué)。
他向石庚，卻發(fā)周圍所有都副習(xí)以為常的模樣。
“這……這是？”
他忍住低聲問(wèn)。
石庚奇怪地了他眼：“道韻顯化啊。
諸位家闡述各道，引動(dòng)地之力，然如此。
你家鄉(xiāng)沒(méi)有論道之說(shuō)嗎？”
道韻顯化？
話界？！
寧遠(yuǎn)腦轟鳴，他所學(xué)的歷史此刻被徹底顛覆。
此，央主持論道的祭酒宣布辯論始，議題核為“何以定，何以歸”。
慎到率先，聲音冷硬如鐵石：“治之道，于法、術(shù)、勢(shì)！
本惡，趨避害，非嚴(yán)刑峻法足以規(guī)訓(xùn)，非君王權(quán)術(shù)足以馭，非絕對(duì)權(quán)勢(shì)足以定！”
他每說(shuō)句，身后的鎖鏈虛便凝實(shí)，鏗鏘作響，散發(fā)著令悸的壓迫感，仿佛要將所有的思想都錮法的框架。
些修為稍淺的士子臉發(fā)，意識(shí)地后退。
鄒衍則悠然接話，袖袍揮，氣流盤(pán)旋的旋渦：“慎子所言，拘于地矣。
地有道，行輪轉(zhuǎn)，王朝亦有氣運(yùn)興衰。
欲定，當(dāng)明此理，順應(yīng)，把握機(jī)。
當(dāng)今之，火將衰，水當(dāng)興?！?br>
他言語(yǔ)間，身后的山河光隨之變幻，西季更迭，星移轉(zhuǎn)，展出幅宏而可抗拒的命圖景，讓生渺之感。
其他各家也紛紛闡述己道，兵家煞氣沖，墨家機(jī)關(guān)城寨虛浮，辯圜之，異象紛呈，能量蕩，言語(yǔ)己再是的聲音，而是化作了實(shí)質(zhì)的力量，相互碰撞、交鋒。
寧遠(yuǎn)得搖曳，幾乎喘過(guò)氣。
這就是話的家爭(zhēng)鳴？
所有的目光都集到了始終沉默的孟子身。
面對(duì)諸家凌厲的“道韻”壓迫，孟子只是靜地整了整衣冠，緩緩。
他的聲音并洪亮，卻像股溫潤(rùn)而浩的暖流，瞬間滌蕩了場(chǎng)所有的肅與冰冷。
“諸位所言，或恃力，或信命，或求機(jī)巧，皆求也。
然之本，之本家，家之本身?！?br>
他目光掃過(guò)眾，帶著悲憫，“故定，嚴(yán)刑峻法，行命，而仁，仁政?！?br>
“仁政？”
慎到冷笑，鎖鏈虛猛地探出，如毒蛇般襲向孟子，“空談仁義，能當(dāng)饑饉？
能御兵？”
然而，那足以令?；陜鼋Y(jié)的鎖鏈，靠近孟子身周尺，竟如冰雪遇陽(yáng)般悄然消融。
孟子周身，并絢爛的異象，只有股形質(zhì)，卻至至剛的氣息彌漫來(lái)。
這氣息充塞地，透明，卻讓所有都清晰地“感覺(jué)”到它的存——正首、磅礴，可屈撓。
“此乃吾善養(yǎng)之浩然之氣?！?br>
孟子聲音依舊和，卻仿佛與整個(gè)地鳴，“其為氣也，至至剛，以首養(yǎng)而害，則塞于地之間。
是集義所生者，非義襲而取之也。
行有慊于，則餒矣?！?br>
言出法隨！
那浩然之氣隨著他的話語(yǔ)轟然擴(kuò)張，慎到的鎖鏈寸寸斷裂，化作虛；鄒衍的行旋渦運(yùn)轉(zhuǎn)陡然凝滯，仿佛遇到了可撼動(dòng)的基石；兵家煞氣如沸湯潑雪，消散形；墨家機(jī)關(guān)發(fā)出堪重負(fù)的呻吟。
沒(méi)有烈的對(duì)抗，只有聲的包容與化解。
你般法術(shù)，萬(wàn)種，這粹由仁義道凝聚的浩然正氣面前，都失去了與力量。
“民為貴，社稷次之，君為輕。”
孟子繼續(xù)闡述，每個(gè)字都仿佛烙印虛空之，引動(dòng)道和鳴。
浩然之氣隨之演化，再是形，而是他頭頂顯化出萬(wàn)景象——是魔廝，是命輪轉(zhuǎn)，而是黎民姓安居業(yè)，耕者有其田，居者有其屋，幼有所養(yǎng)，有所終幅充滿煙火氣的太盛圖景！
這圖景如此凡，卻又如此震撼。
那其蘊(yùn)含的“勢(shì)”，是民所向，是堂堂正正的道勢(shì)！
“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，順之。”
孟子向慎到，“以力服者，非服也，力贍也；以服者，悅而誠(chéng)服也?！?br>
“啪！”
慎到身后后的鎖鏈虛徹底崩碎，他臉，悶哼聲，竟說(shuō)出反駁之語(yǔ)。
那太景象，那浩然正氣，讓他堅(jiān)信的“力”與“勢(shì)”顯得如此蒼。
孟子又向鄒衍：“我民，聽(tīng)我民聽(tīng)。
民意即意，民即。
舍民而談命，異于舍本逐末?！?br>
鄒衍周身的星圖光芒黯淡去，他怔怔地著那由浩然之氣顯化的盛景象，陷入了沉思。
他推演地行，卻似乎忽略了這地間根本的力量——。
兵家、墨家等諸子家的異象孟子那似樸實(shí)，卻首指本的“仁政”道面前，紛紛退避、消散。
整個(gè)辯圜鴉雀聲。
沒(méi)有受傷，沒(méi)有法術(shù)對(duì)轟，但所有都明，思想的層面，“道”的爭(zhēng)鋒，孟子以其沛然莫之能御的浩然正氣，摧垮了所有對(duì)的壁壘。
他是“辯倒”對(duì)方，而是讓對(duì)方的“道”“仁”的面前，顯其狹隘與足。
寧遠(yuǎn)早己得癡了。
他懷的那卷空竹簡(jiǎn)，知何變得溫?zé)?，甚至震顫，仿佛記錄、鳴。
腰間的佩也流淌著溫潤(rùn)的氣息，護(hù)持著他的，讓他至于這思想與道韻的洪流迷失。
他終于親眼見(jiàn)到了，是史書(shū)那句輕飄飄的“迂遠(yuǎn)而闊于事”，而是這個(gè)話般的界，浩然正氣如何堂堂正正地壓倒切異象！
那是種源道與信念的，正敵的力量。
孟子緩緩起身，向著眾禮，然后目光似乎意地掃過(guò)寧遠(yuǎn)所的方向，那眼深邃，仿佛洞悉了切。
寧遠(yuǎn)劇震，個(gè)念頭可抑地升起：己穿越到此，懷揣空竹簡(jiǎn)，目睹這話爭(zhēng)鳴，的只是偶然嗎？