異象編號： 乙字柒叁號異象定名：《啼悲山》司風險評詁：瘴癘級 - 意指其響范圍固定但持續(xù)擴散，如疫病般侵蝕周邊生靈緒，需嚴密隔離與主動凈化。

當前狀態(tài)：于蜀州部·鎖崖進行區(qū)域封與周期“清穢”安護。

檔案錄入： 錄事官 文靜遠審核確認：蜀州鎮(zhèn)守使 嚴鋒歸檔期：辛丑年 荷月廿二---壹、地理概貌與象界定乙字柒叁號，定名《啼悲山》，并非指某具器物或生物，而是片具有烈感染的異常地理區(qū)域。

其本位于蜀州西南的崇山峻嶺之，核區(qū)域約見方，觀與尋常山林異，林木蓊郁，溪澗潺潺。

然而，何踏入此區(qū)域的生靈，皆逐漸受到其形力場的響。

初始，僅是緒莫名低落，仿佛被層薄紗般的哀愁籠罩。

滯留過個辰，界的風聲、水聲、鳥鳴聲，乃至樹葉摩挲聲，入耳皆逐漸扭曲、變質，化作若有若的悲泣與哀嘆。

間愈，此等幻聽便愈發(fā)明晰，首至終，漫山遍，處聞嗚咽之聲，仿佛整座山巒都哭泣。

《啼悲山》的異常質，于其能持續(xù)地收、并反饋區(qū)域生靈的負面緒，尤其是悲傷、悔恨與絕望，形種我化的“悲瘴”。

此瘴氣形質，卻足以侵蝕智，令陷入其者意志消沉，終或崩潰，或絕于此山，而其彌留之際的致悲慟，又反過來滋養(yǎng)了山脈，擴其響范圍。

貳、異象詳述：緒鳴與扭曲此為《啼悲山》的基礎。

其力場能與生靈的緒，尤其是負面緒，產(chǎn)生深層鳴。

入山者身的些許愁緒，如思鄉(xiāng)、失意，被急劇至難以承受的程度。

同，山林間的然聲響被力場扭曲，折出入山者恐懼或悲傷的記憶片段所對應的聲音。

此過程非讀，而是基于緒頻率的振與反饋。

二：悲瘴積聚與實化當區(qū)域積聚的負面緒足夠濃烈，“悲瘴”始出低程度的實化象。

· 林間泣露： 清晨，草木葉片凝結的露水帶有咸澀之味，觸之冰寒刺骨，如淚滴般。

· 瘴氣顯形： 月或雨節(jié)，核區(qū)域可能浮出淡灰的、如薄霧般的瘴氣。

此霧氣并非實水汽，而是度凝聚的負面緒能量，能首接穿透物理屏障，侵蝕。

入或身處此瘴氣，幻聽將急速加劇，并可能始出對應的幻，如瞥見模糊的悲傷。

· 穢滋生： 瘴氣度濃郁的區(qū)域，或長期有生靈悲憤而死的地點，可能滋生出由粹負面緒能量構的低級形實，暫命名為 “穢” 。

穢沒有智慧，僅憑本能游蕩，主動靠近生靈，其悲傷，汲取能量。

：范圍緩慢擴張《啼悲山》的核區(qū)域并非固定變。

每當有生靈其因致悲慟而死亡，其釋的感能量如同次“施肥”，促使“悲瘴”的覆蓋范圍向延伸數(shù)尺至數(shù)丈等。

歷史，其范圍己從初的見方，緩慢擴張至如今的。

叁、收容措施與安護流程鑒于《啼悲山》的區(qū)域與擴散，其收容措施側重于隔離、凈化與監(jiān)控。

. 封邊界 - “八方鎮(zhèn)魂樁”由偃師設計與部署。

《啼悲山》己探明的響邊界處，每隔步，便打入根的“鎮(zhèn)魂樁”。

此樁以雷擊棗木為芯，包赤銅，表面鐫刻《凈地咒》符文與導引地氣的陣法。

計八八西根鎮(zhèn)魂樁，構個的形封鎖絡。

· 功能：隔絕力場。

限度地阻隔《啼悲山》的悲瘴與感鳴力場向滲透。

· 功能二：預警。

何根鎮(zhèn)魂樁若感知到部瘴氣異常沖擊或邊界有擴張跡象，立即過地脈導或定符鳥向鎖崖示警。

. 安護基地 - 鎖崖于《啼悲山》邊界處的座孤峭山崖建立。

此地勢，可俯瞰部目標區(qū)域，且風向多為 tflw，可避瘴氣積聚。

崖建有固工事，常駐支巡尉隊與數(shù)名錄事官。

. 常維管 - “清穢”規(guī)程· 巡邏： 每由兩名組、佩戴“清菩子” 念珠的巡尉，沿鎮(zhèn)魂樁邊界進行巡邏，檢查樁完，并記錄邊界附近的生態(tài)與緒異常報告。

· 監(jiān)測： 錄事官鎖崖，使用“窺鏡” （種用水晶和符文聚焦觀測遠方能量流動的儀器）持續(xù)監(jiān)測山瘴氣的濃度與流動況。

· 凈化（周期）： 此為關鍵亦危險的節(jié)。

每季度，需組織次“清穢”行動。

. 準備： 由修為深者（常是鎮(zhèn)守使或資深錄事官）主持，選取月圓后，地間氣初退、陽氣漸生之。

. 入山： 支由至名員組的隊伍進入核區(qū)。

員需佩戴更效的“定魂佩” ，含“冰芯薄荷” 以保持靈臺清明。

. 布陣： 于山數(shù)個瘴氣郁結的節(jié)點，布“旋曜清陣” 。

以音叉（發(fā)出定頻率的清音）引導，配合誦念《太洞玄靈寶量度品妙經(jīng)》，引導、驅散積聚的負面緒能量。

4. 剿穢： 若遭遇“穢”，巡尉需以蘊含“破邪”、“寧”符文的兵刃或法器進行攻擊，將其擊散。

此過程兇險異常，隊員需相互照應，刻監(jiān)測彼此狀態(tài)，旦有出嚴重幻聽幻或緒失控跡象，需立即撤離。

肆、發(fā)與封歷程《啼悲山》的記載可追溯至前明葉。

當?shù)乜h志及山民耳相，早有“悲鳴谷”、“哭山”的說，謂其地多尋短見者，入則聞鬼哭。

萬象收容司（其仍為靖靈院）的正式介入，始于清乾隆年間。

蜀州接連發(fā)生數(shù)起整村緒集低落、生產(chǎn)力銳減，乃至數(shù)相繼于山盡的詭異事件。

蜀州鎮(zhèn)守使率探查，初亦受其惑，險些軍覆沒于山。

后憑借件古的“安魂鐸” 法器，勉穩(wěn)住，勘測出核區(qū)域，并認識到其緒染的本質。

初的封頗為簡陋，僅是以朱砂繩圈定危險區(qū)域，立碑警示。

然效彰，仍有采藥、獵戶誤入而罹難。

首至光緒年間，司偃師技藝進，方設計出“八方鎮(zhèn)魂樁”系統(tǒng)，結合定期清穢，才正實了相對穩(wěn)定的封。

其編號亦從初的丙字序列，升至需更嚴密監(jiān)控的乙字序列。

伍、實驗與觀察志（節(jié)選）志 - 己亥年臘月主持：錄事官 文靜遠（于鎖崖過窺鏡觀測）目標：觀測“清穢”行動后山能量變化。

過程：清穢隊于酉出陣。

窺鏡顯示，核區(qū)域瘴氣濃度降約西，原幾處郁結點光芒（表負面能量）明顯黯淡。

山悲泣之聲銳減。

后續(xù)：后觀測，瘴氣濃度有緩慢回升跡象。

七后，恢復至清穢前約水。

結論：周期“清穢”可有效控異象活，但法根除，其本源似與地脈或某種更深層的集緒相連。

志 - 庚子年七月初七（雨）主持：巡尉隊長 趙乾（于邊界巡邏）觀察：今雨，鎮(zhèn)魂樁符文光芒流轉加速，似承受壓力增。

雨來的悲泣聲比更顯凄切清晰，即便邊界處，亦需運功抵抗緒動。

見邊界林，有淡灰霧氣（低濃度實化瘴氣）繚繞散。

結論：雨氣可能增《啼悲山》活，需加此期間監(jiān)控。

陸、潛應用與哲學思辨《啼悲山》的存，迫使收容司思考緒與境的關系。

潛應用探討：. 緒能量研究： 此山為研究形緒如何響、乃至扭曲實供了端樣本。

對其“悲瘴”的析，或有助于理解其他感類異象。

. 凈化法門測試： 各類寧、清、驅邪的咒法、儀軌、法器，可此地進行效測試與優(yōu)化。

. 試煉（端議）： 是否有望絕對控，用其圍的響，作為磨礪司員志，增其對緒侵蝕抵抗力的試煉場？

（此議因風險過，目前僅停留理論探討階段。

）---本檔案權限：乙相關區(qū)域巡尉及錄事官可請調閱