茶圣陸羽
第2章 背井離鄉(xiāng)
唐元二年，即公元7年秋。
俗話說，八月雁門，雁的頭帶霜來。
這條有關(guān)令的諺語，是說過了秋節(jié)，寒露將至，氣溫驟降，地面始結(jié)霜。
候鳥雁始遷徙，從方飛往南方越冬。
這年，竟陵地區(qū)由于夏秋連旱，西湖湖水消退，灘涂濕地干涸，土地皸裂，西周茂密的蘆葦叢但比往年長得矮，長得瘦，而且枯萎得也比往年早，細(xì)細(xì)的葦桿頂著花絮,耷拉著腦袋，頭重腳輕，有氣力,像有點(diǎn)支撐住的樣子，歪歪斜斜，相互扶持。
陣寒風(fēng)吹過,枯的葉片颯颯作響，團(tuán)團(tuán)的蘆花像鵝雪飛揚(yáng)起來，有的落寺院滾，有的飄落湖水之。
只站立灘涂的孤雁，知是受傷的緣故，還是被同伴歧，總之它掉隊(duì)了，翹首仰望匆匆趕路的雁群，嘎嘎哀鳴，像是哀求它們幫它擺脫困境，但應(yīng)，地地靈，孤立援、求助門，見行走來，又躲進(jìn)了葦叢之。
西斜，寒風(fēng)凜冽。
西湖堤，去往西山逃難的災(zāi)民絡(luò)繹絕。
他們饑腸轆轆，聞知西塔寺此正施粥，盡管疲憊堪，還是打，加腳步，抓緊趕路，生怕錯(cuò)過機(jī)。
龍蓋寺山門前搭起了長排茅棚，給過往災(zāi)民施粥，餐，飯。
龍蓋寺家業(yè)，和尚余，僧田多畝，加旺盛的火，積蓄厚得很。
每遇的災(zāi)害，寺廟都遵循佛教普度眾生的基本教義，設(shè)立粥棚，為災(zāi)民施粥，幫助災(zāi)民度過難關(guān)。
這是龍蓋寺的統(tǒng)。
俗話說，月為旱。
意思是說夏連雨就可稱之為旱。
這年竟陵鄉(xiāng)從進(jìn)入伏始到秋節(jié)以來，沒過滴雨，坑塘見底，河水?dāng)嗔?，畜飲水要靠打幾丈深的井才能汲取?br>
這樣的深井只有數(shù)貴家才打得起，窮家戶只能跑到遠(yuǎn)的水源地去背水來喝。
這以水田為主，主要種植水稻，因?yàn)樗喔?，秧苗都枯死，農(nóng)民顆粒收。
那雖處盛唐期，局部受災(zāi)，照說政府完有能力賑災(zāi)。
但?唐玄宗晚年怠政，沉迷享，用奸臣李林甫當(dāng)宰相，導(dǎo)致吏治腐敗，各級(jí)官吏貪墨風(fēng)，連賑災(zāi)款也敢飽囊。
竟陵縣的旱層層報(bào)，朝廷雖然撥了款，但雁過拔，經(jīng)過道、州、縣級(jí)官員克扣之后，到災(zāi)民就只是杯水薪了。
辦幾個(gè)臨粥廠，搞點(diǎn)面子工程，點(diǎn)表面文章，敷衍了事，哪管姓的死活！
這就災(zāi)禍。
當(dāng)，竟陵縣旱災(zāi)的核域區(qū)鄉(xiāng)，也就是門市干驛帶。
陸羽祖籍就是這，位于鎮(zhèn)松石湖畔岡。
其湖早己淤塞變?yōu)榈咎铮?0年門陸羽研究此立碑標(biāo)示遺址，次年，干驛鎮(zhèn)民政府此重建岡草堂。
陸羽稱岡子，出處就于此，以出生地稱。
根據(jù)出生地取名，是文化統(tǒng)，古如宋文學(xué)家王安石，別名為們知的“臨川先生”，臨川就是他的出生地江西臨川；近產(chǎn)黨創(chuàng)始陳獨(dú)秀，生于安徽懷寧縣綠水鄉(xiāng)獨(dú)秀峰山，故取筆名“獨(dú)秀”。
陸羽稱岡子，是其出生于此的佐證之。
當(dāng)?shù)貫?zāi)民萬般奈，為了活命，只拖家?guī)?，背井離鄉(xiāng)，到西山去逃荒。
災(zāi)民的西山并是個(gè)具的地名，而是泛指竟陵西邊的州帶，即今的安康地區(qū)，當(dāng)屬州管轄。
古江漢原的災(zāi)民逃荒地多首選這，因?yàn)檫@地處漢江游，除比較安定裕之，出行也較為方便，逆漢水而便可到達(dá)。
龍蓋寺施粥廠是官辦，是寺院的統(tǒng)善舉。
他們的粥比官辦的知多。
是米，官辦的粥廠官員為了賺，多采劣質(zhì)霉變陳米，甚至摻雜砂粒，還讓磣破牙齒，寺院的粥則是僧田產(chǎn)，質(zhì)優(yōu)味；二是煮得，官辦粥廠煮的清湯寡水，可以照見，后兩泡尿拉就餓了，寺院煮得干巴巴的，了能撐肚子；是服務(wù)態(tài)度，官辦粥廠施粥官員哼喝西，動(dòng)動(dòng)對(duì)災(zāi)民棍棒相加，隨意打，欺負(fù)災(zāi)民，寺院則為災(zāi)民消災(zāi)祈，耐疏導(dǎo)，安撫民。
因此，災(zāi)民們寧可舍近求遠(yuǎn)，愿多走幾步路，也要趕往龍蓋寺就食。
俗話說，八月雁門，雁的頭帶霜來。
這條有關(guān)令的諺語，是說過了秋節(jié)，寒露將至，氣溫驟降，地面始結(jié)霜。
候鳥雁始遷徙，從方飛往南方越冬。
這年，竟陵地區(qū)由于夏秋連旱，西湖湖水消退，灘涂濕地干涸，土地皸裂，西周茂密的蘆葦叢但比往年長得矮，長得瘦，而且枯萎得也比往年早，細(xì)細(xì)的葦桿頂著花絮,耷拉著腦袋，頭重腳輕，有氣力,像有點(diǎn)支撐住的樣子，歪歪斜斜，相互扶持。
陣寒風(fēng)吹過,枯的葉片颯颯作響，團(tuán)團(tuán)的蘆花像鵝雪飛揚(yáng)起來，有的落寺院滾，有的飄落湖水之。
只站立灘涂的孤雁，知是受傷的緣故，還是被同伴歧，總之它掉隊(duì)了，翹首仰望匆匆趕路的雁群，嘎嘎哀鳴，像是哀求它們幫它擺脫困境，但應(yīng)，地地靈，孤立援、求助門，見行走來，又躲進(jìn)了葦叢之。
西斜，寒風(fēng)凜冽。
西湖堤，去往西山逃難的災(zāi)民絡(luò)繹絕。
他們饑腸轆轆，聞知西塔寺此正施粥，盡管疲憊堪，還是打，加腳步，抓緊趕路，生怕錯(cuò)過機(jī)。
龍蓋寺山門前搭起了長排茅棚，給過往災(zāi)民施粥，餐，飯。
龍蓋寺家業(yè)，和尚余，僧田多畝，加旺盛的火，積蓄厚得很。
每遇的災(zāi)害，寺廟都遵循佛教普度眾生的基本教義，設(shè)立粥棚，為災(zāi)民施粥，幫助災(zāi)民度過難關(guān)。
這是龍蓋寺的統(tǒng)。
俗話說，月為旱。
意思是說夏連雨就可稱之為旱。
這年竟陵鄉(xiāng)從進(jìn)入伏始到秋節(jié)以來，沒過滴雨，坑塘見底，河水?dāng)嗔?，畜飲水要靠打幾丈深的井才能汲取?br>
這樣的深井只有數(shù)貴家才打得起，窮家戶只能跑到遠(yuǎn)的水源地去背水來喝。
這以水田為主，主要種植水稻，因?yàn)樗喔?，秧苗都枯死，農(nóng)民顆粒收。
那雖處盛唐期，局部受災(zāi)，照說政府完有能力賑災(zāi)。
但?唐玄宗晚年怠政，沉迷享，用奸臣李林甫當(dāng)宰相，導(dǎo)致吏治腐敗，各級(jí)官吏貪墨風(fēng)，連賑災(zāi)款也敢飽囊。
竟陵縣的旱層層報(bào)，朝廷雖然撥了款，但雁過拔，經(jīng)過道、州、縣級(jí)官員克扣之后，到災(zāi)民就只是杯水薪了。
辦幾個(gè)臨粥廠，搞點(diǎn)面子工程，點(diǎn)表面文章，敷衍了事，哪管姓的死活！
這就災(zāi)禍。
當(dāng)，竟陵縣旱災(zāi)的核域區(qū)鄉(xiāng)，也就是門市干驛帶。
陸羽祖籍就是這，位于鎮(zhèn)松石湖畔岡。
其湖早己淤塞變?yōu)榈咎铮?0年門陸羽研究此立碑標(biāo)示遺址，次年，干驛鎮(zhèn)民政府此重建岡草堂。
陸羽稱岡子，出處就于此，以出生地稱。
根據(jù)出生地取名，是文化統(tǒng)，古如宋文學(xué)家王安石，別名為們知的“臨川先生”，臨川就是他的出生地江西臨川；近產(chǎn)黨創(chuàng)始陳獨(dú)秀，生于安徽懷寧縣綠水鄉(xiāng)獨(dú)秀峰山，故取筆名“獨(dú)秀”。
陸羽稱岡子，是其出生于此的佐證之。
當(dāng)?shù)貫?zāi)民萬般奈，為了活命，只拖家?guī)?，背井離鄉(xiāng)，到西山去逃荒。
災(zāi)民的西山并是個(gè)具的地名，而是泛指竟陵西邊的州帶，即今的安康地區(qū)，當(dāng)屬州管轄。
古江漢原的災(zāi)民逃荒地多首選這，因?yàn)檫@地處漢江游，除比較安定裕之，出行也較為方便，逆漢水而便可到達(dá)。
龍蓋寺施粥廠是官辦，是寺院的統(tǒng)善舉。
他們的粥比官辦的知多。
是米，官辦的粥廠官員為了賺，多采劣質(zhì)霉變陳米，甚至摻雜砂粒，還讓磣破牙齒，寺院的粥則是僧田產(chǎn)，質(zhì)優(yōu)味；二是煮得，官辦粥廠煮的清湯寡水，可以照見，后兩泡尿拉就餓了，寺院煮得干巴巴的，了能撐肚子；是服務(wù)態(tài)度，官辦粥廠施粥官員哼喝西，動(dòng)動(dòng)對(duì)災(zāi)民棍棒相加，隨意打，欺負(fù)災(zāi)民，寺院則為災(zāi)民消災(zāi)祈，耐疏導(dǎo)，安撫民。
因此，災(zāi)民們寧可舍近求遠(yuǎn)，愿多走幾步路，也要趕往龍蓋寺就食。