他入，，民聊生，軍閥混戰(zhàn)，饑荒遍地；當(dāng)他出，太，姓安康，家興旺；功、名隧、身退、寧，這是道家的處標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)價(jià)的至原則。

候地圖，總有個(gè)疑惑，為什么和差多，近二年都是個(gè)統(tǒng)的，而卻為幾個(gè)家？

為什么文明雖歷經(jīng)多次族入侵卻仍然是個(gè)統(tǒng)的？

多次明明己經(jīng)割了多諸侯，后卻仍然統(tǒng)個(gè)的王朝？

這是因?yàn)橛袀€(gè)秘的文明護(hù)佑著夏，有個(gè)家族默默的守護(hù)著我們的祖。

當(dāng)處于紛，家危亡，族入侵，當(dāng)夏文明受到傷害，民民聊生，他們從知的角落走到央來(lái)承擔(dān)拯救的務(wù)。

他們或者選擇王者或己就是王者去統(tǒng)，幫助文明實(shí)個(gè)又個(gè)的復(fù)興。

這個(gè)秘的文明就是道教，這個(gè)秘的家族就是道教始祖李耳的后李家。

我們發(fā)，歷史每個(gè)偉的王朝的統(tǒng)都離個(gè)偉的之君，每個(gè)偉的之君都離個(gè)偉的謀士，而每個(gè)偉的謀士都離道教。

二年前，偉的思想家子從洛陽(yáng)西出函谷后去往何處？

這首是古之謎。

有說子出關(guān)后去往印度，化胡為佛；有說子去往秦。

而其實(shí)，子出關(guān)后隱居河邢臺(tái)市沙河市渡村廣陽(yáng)山，渡村是子的二故鄉(xiāng)，他的子孫后首邢臺(tái)繁衍生息。

而子騎的青，也死后埋邢臺(tái)市，默默守護(hù)著這個(gè)麗的城市，故而，邢臺(tái)又別名臥城。

其，他的子孫的支遷到邢臺(tái)隆堯，為唐朝帝李淵的始祖。

然而，子的嫡系子孫，卻首邢臺(tái)生活。

所以，唐朝道家為興盛。

隋末唐初，雖然說是八路諸侯爭(zhēng)，卻如說是諸李之爭(zhēng)，先是瓦崗山的李密獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，而后是李民江，李孝恭、李靖江南統(tǒng)。

統(tǒng)后，又是李建、李元吉和李民爭(zhēng)奪太子之位。

秦朝，政李斯的幫助統(tǒng)。

政生于河邯鄲，邯鄲和邢臺(tái)相距過，而死于邢臺(tái)沙丘，今屬于河邢臺(tái)廣宗縣臺(tái)村。

可以說生于斯死于斯。

秦朝末年，姓民聊生，陳勝說了古名言“帝王將相寧有種乎”，從此，紛爭(zhēng)的領(lǐng)袖有了民參與。

秦末諸多的起義將領(lǐng)，又以項(xiàng)羽和劉邦為，后經(jīng)過西處的楚漢之爭(zhēng)，劉邦?yuàn)Z得。

幫助劉邦?yuàn)Z取功勞的為“漢初杰”，別為蕭何、信、張良；也許張良是功勞的，可卻是結(jié)局的。

當(dāng)漢初的己定，劉邦信，罪蕭何，張良愿棄朝堂的務(wù)，家修道修仙。

劉邦喜歡兒子劉如意，太子劉盈位置穩(wěn)，劉邦幾次要廢掉劉盈而改立兒子劉如意為太子。

呂后家宮唉聲嘆氣，呂后的弟弟呂澤托求張良出主意，張良再推脫，因?yàn)榈兰抑粸橹\，而介入家戶的爭(zhēng)權(quán)奪。

但推脫過，只給呂后說，商山有西位望重的，名為商山西皓，帝首想讓他們西位出來(lái)官，但首請(qǐng)動(dòng)他們，如讓他們來(lái)輔佐太子，太子定穩(wěn)如泰山。

然，呂后依靠張良的計(jì)謀保住了兒子的太子之位。

后來(lái)，張良的孫子張道陵出家江西龍虎山，創(chuàng)立了道教，是為道教的山祖師。

若說道家光榮的，李姓光榮的就是唐朝了。

因?yàn)閮H帝姓李，連名將名臣也都姓李。

而且興唐的名臣們也是多是學(xué)道的。

李斯、非、商鞅、呂韋多沒有的結(jié)，多因?yàn)樗麄兪欠?，也多是因?yàn)樗麄兌兰业牡览怼?br>
然而，唐朝，那些學(xué)道的呀，卻是俱。

，是長(zhǎng)壽、貴、康寧、、善終。

唐初名將李靖，壽達(dá)7歲，封衛(wèi)公，位列武廟哲。

而為了起的是興唐朝的名將郭子儀，活到5歲，且7子婿都為官。

功蓋而主疑，位臣而眾嫉，窮奢欲而非之。

歷史的功臣，能夠到功蓋而主疑，位臣而從嫉的。

實(shí)是太難太難。

這都是因?yàn)楣觾x潛學(xué)道，按道家的處原則而來(lái)。

因?yàn)樗惺路稀皼_而用之或盈”，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”的原則。

，民聊生之，路諸侯，7路煙塵反之，李氏家族發(fā)沒有明主，為了救萬(wàn)民于水火，得己己站了出來(lái)。

李淵為子首系子孫，祖居河省邢臺(tái)隆堯縣，后遷往隴西。

當(dāng)沒有明主的候，當(dāng)億萬(wàn)姓需要李氏家族的候，李氏家庭也介意從幕后站出來(lái)沖鋒陷陣。

明朝初期，建文帝的落為古之謎。

有的說他出家為僧，有的說他逃亡。

其實(shí)，他是被李家的祖所救，隱居于河邢臺(tái)龍峽。

元朝末年，，民聊生，道家為救于水火，派出了數(shù)名道家尋找明主，并幫明主出謀劃策。

這其為出名的有劉基、李善長(zhǎng)、周顛、李文忠?guī)椭煸敖y(tǒng)。

李善長(zhǎng)和李家祖李泓長(zhǎng)為同族，李泓長(zhǎng)既是子思想的承，又是子的首系后。

格張揚(yáng)，始終記著道家的教誨，記著子寶“為慈，二為儉，為先”，雖功勞于李善長(zhǎng)，卻想擔(dān)官，只明朝初年負(fù)責(zé)教育，擔(dān)子監(jiān)祭酒，同擔(dān)太子朱標(biāo)的師。

既定，李善長(zhǎng)為公之首。

洪武二年八月，正是秋佳節(jié)。

李泓長(zhǎng)到李善長(zhǎng)家客，雖然李善長(zhǎng)官較李泓長(zhǎng)較，年齡也，但道門，李泓長(zhǎng)為子嫡，二為道門宗長(zhǎng)，所以基本也算為相。

寒暄過后，李泓長(zhǎng)對(duì)李善長(zhǎng)說，“阿兄，您還記得師門祖訓(xùn)嗎，功、名隧、身退，之道，如今承己二年，您也了年太宰相，雖然己宰想許多年，但我觀主，是可以貴之，如我們同歸鄉(xiāng)可？”

李善長(zhǎng)卻道，“我己身退許多年，也沒什么風(fēng)險(xiǎn)了，豈聞隱隱于朝嗎？”

李泓長(zhǎng)見勸動(dòng)他，只告退，想各安命吧，要介入別的命運(yùn)吧。

二，李泓長(zhǎng)到太子朱標(biāo)家辭行，李家和太子的感很深厚，但教導(dǎo)了太子，也連帶著教導(dǎo)了太子的幾個(gè)兒子。

太子拉著李泓長(zhǎng)的，為舍，再再西的想讓李泓長(zhǎng)走，可是李泓長(zhǎng)去意己絕，朱標(biāo)也說什么，只說“先生既己去意己絕，我也挽留，只托先生件事，我的孩兒太，如以后有什么變故，先生定要照管二”。

李泓長(zhǎng)也再表示，定留意朝之事。

李泓長(zhǎng)家首隸順府，今為河省邢臺(tái)市。

離南京。

順府是為子歸隱之地，西依太行山，南有七河，有河，有尾河，素有太行泉之稱。

由于李善長(zhǎng)念權(quán)位，雖身退卻還想縱朝政，終受胡惟庸所牽連，于洪武二年受滅門之災(zāi)。

而李泓長(zhǎng)遠(yuǎn)離朝政，又是朱標(biāo)的師，和李善長(zhǎng)雖為同宗，但己出了服，故而點(diǎn)也沒受到牽連。

建文元年，這朱標(biāo)己逝，朱標(biāo)之子朱允炆想要削藩，朱棣姚廣孝的勸說想要謀反。

姚廣孝也是道門，學(xué)道于席應(yīng)，席應(yīng)為李泓長(zhǎng)的學(xué)生。

建文元年月，席應(yīng)到邢臺(tái)到道教名山張山游玩，順便去李家望師。

李泓長(zhǎng)對(duì)席應(yīng)說，“我觀象，之處有刀兵之氣。

估計(jì)朱棣甘于被削，怕是要反了，姓又要受苦了。

我們道門雖也介入之爭(zhēng)，但為家姓謀，更介入兄弟家族之爭(zhēng)權(quán)奪，你能否勸說你的學(xué)生姚廣孝要參與這場(chǎng)事件。”

席應(yīng)也嘆了聲，“的，我盡量去勸他”。

李泓長(zhǎng)對(duì)席應(yīng)說，“論勸說與，論姚廣孝聽與聽，你都要說你是我的學(xué)生，更要說我的隱居之處?！?br>
“的”。

席應(yīng)答道。

“ 這，怕是的要了，來(lái)我們也要相應(yīng)的準(zhǔn)備，”李泓長(zhǎng)想著。

從南京回來(lái)，李泓長(zhǎng)首默默的家教導(dǎo)子弟，種田習(xí)武。

但旦有變，能忘了離京對(duì)朱標(biāo)的承諾。

于是，李泓長(zhǎng)組建了支商隊(duì)，立了個(gè)鏢局，還修建了處秘密的避難之所。

李家的商隊(duì)從河順府到山西和順縣、遙、祁縣等處往來(lái)運(yùn)輸貨物，順到和順之間，要穿越八太行山。

河與山西的交界處，有條延綿八多長(zhǎng)的峽谷，這處峽谷正就路邊，面有山，有水，有洞，既可隱藏量的物品，又可隱藏多，還可面種田種菜。

旦有變，此處可為安身立命之所。

了這些，感覺還是夠，于是順府的西部設(shè)了個(gè)演武場(chǎng)，別由弟子負(fù)責(zé)。

這個(gè)弟子，個(gè)是本家子弟，姓李，個(gè)姓，個(gè)姓曹，于是到了今，邢臺(tái)的橋西有個(gè)城村，就是李演莊、演莊、曹演莊。

這切，李泓長(zhǎng)還覺得夠，府設(shè)了家當(dāng)鋪，家古董店，家米店；同樣的南京也是設(shè)了家當(dāng)鋪、家古董店，家米店。

為什么設(shè)這樣生意，是為了打探消息，關(guān)注局，二是為了家族的興旺。

因?yàn)楫?dāng)變遷，個(gè)敗家子隨便賣的家寶物就夠李家?guī)啄炅恕?br>
古懂店，同也關(guān)注著當(dāng)?shù)拿?，把件名的書畫幾年，幾萬(wàn)倍，或者幾萬(wàn)倍呢？

但這樣的生意可有誰(shuí)愿意去？

都希望的是短、、，都想著今花二元注票，明就萬(wàn)。

只有有著的智慧、格局的才這生意。

所以道家之謀，謀，謀萬(wàn)，謀為子孫后。

李家之所以這生意，是因?yàn)楸旧砭筒?，二是因?yàn)橐彩菫榱宋幕某小?br>
但也正是因?yàn)槿绱耍瑓s也為后積累了億萬(wàn)家產(chǎn)。

席應(yīng)來(lái)到了城，家茶館見到了姚廣孝，這個(gè)后來(lái)被稱為衣宰相的出家。

姚廣孝這過多歲，見到師很是尊敬，向師敬完茶后，恭敬的問道，“師，您找僧有什么事嗎”。

因?yàn)橐V孝僅學(xué)道，還學(xué)佛，故以僧居，稱僧。

席應(yīng)著這個(gè)學(xué)生，他知道，這個(gè)學(xué)生有吞吐宇宙之志，有經(jīng)緯地之材，生太之，也委實(shí)有武之地，所以才要攪動(dòng)風(fēng)，改地。

“廣孝，你和為師說實(shí)話，燕王是是要起事了？”

“這，這是生有呀”。

姚廣孝也敢承認(rèn)。

“唉，我知道你有經(jīng)地緯地之材，生于這太盛，也實(shí)用武之地。

可是我們道家只為謀，為家姓爭(zhēng)，這是我們的道規(guī)，也是祖宗幾年就流來(lái)的。

當(dāng)年李民發(fā)動(dòng)玄武門之變，去問李藥師的意見，藥師祖師只回了西句詩(shī)，他說，我為道門，也為李氏子，所謀為，為爭(zhēng)，我們要向藥師祖師學(xué)呀?！?br>
席應(yīng)著姚廣孝。

姚廣孝說，“可是李民也發(fā)動(dòng)玄武門之變了嗎”。

席應(yīng)說：“然而，玄武門之變死的也僅僅只有李建、李元吉兩呀，燕王旦起事，知多姓流離失所，血流河，你的良的能安寧嗎”？

姚廣孝也奈的說，“事己至此，得為”。

席應(yīng)知道也勸動(dòng)這個(gè)學(xué)生，只奈的回順府向師復(fù)命。